Turcii au pregătit deja proiectul pentru marea moschee ce se vrea a se construi la București

Să ne reamintim: 

A fost sfinţită Crucea de pe locul unde se vrea construirea acelei meg-moschei. Mulţi români cu multe cruci de lemn au fost prezenţi la slujbă

Sâmbătă, 19 septembrie ora 18:00, va avea loc sfinţirea a 500 de cruci ridicate pe terenul instrăinat de autorităţile române către musulmani 

Sfinţirea a 400 de cruci (din cele 500 pregătite) ridicate împotriva posibilei moschei musulmane 

Trădătorul sas, Iohannis, îl asigură pe Erdogan că moscheia de la București se va construi. Turcul: „Proiectul moscheii de la București e gata”

PATRIARHIA MAI NECREDINCIOASĂ DECÂT DOMNITORII -Moscheea / Capitulațiile Țării Românești și Moldovei

Dar iată că a apărut și proiectul!

Preiau articolul: Autoritatea religioasa din Turcia a dezvaluit proiectul Marii Moschei ce se va construi in Bucuresti

inchide

Proiectul Marii Moschei ce va fi construita la Bucuresti a fost postat pe site-ul autoritatii afacerilor religioase din Turcia.

Moscheea se va construi in centrul Bucurestiului si va avea o capacitate de 1.500 de locuri. scrie fundatia turca Diyanet, care adauga ca aceasta inca este in faza de proiectare

Moscheea si complexul care o inconjoara vor fi alcatuite din: salon multifunctional, biblioteca, sali de conferinte, cantina, locuinte de serviciu, camere pentru oaspeti, local pentru tineri si centru fitness.

Se preconizeaza ca proiectul va fi finalizat in 2017 finalizat si constructia va incepe tot anul acesta.

Moscheea se va construi in centrul Bucurestiului si va avea o capacitate de 1.500 de locuri, scrie In acest moment se afla in faza de proiectare. Moscheea si cmomplexul care o inconjoara sunt alcatuite din: salon multifunctional, biblioteca, sali de conferinte, cantina, locuinte de serviciu, camere pentru oaspeti, local pentru tineri si centru fitness. Se preconizeaza ca proiectul sa fie finalizat si constructia sa inceapa anul acesta.

Primaria Sectorului 1 a eliberat, in data de 11 aprilie 2016, certificatul de urbanism pentru moscheea pe care Muftiatul Cultului Musulman din Romania intentioneaza sa o construiasca pe Bulevardul Expozitiei nr. 22-30.

Primaria sectorului 1 a conditionat eliberarea autorizatiei de construire pentru lacasul de cult de aprobarea unui Plan Urbanistic Zonal. Muftiatul Cultului Musulman din Romania a depus, in data de 26 ianuarie 2016, la Primaria Sectorului 1, documentatia pentru eliberarea unui certificat de urbanism, etapa premergatoare obtinerii autorizatiei de construire.

Pe 27 mai 2015, Guvernul Romaniei a dat printr-o Hotarare circa 11.000 mp catre Muftiatul Cultului Musulman din Romania pentru construirea unei moschei de circa 1.000 de locuri, pe bd. Expozitiei 22-30.

Bulevardul Expozitiei se afla langa Casa Presei – Romexpo, la cateva minute de bd. Kiseleff si Parcul Herastrau, printre cele mai exclusiviste si mai scumpe zone din Capitala. In aceasta artera se afla zeci de hectare de teren liber, pastrate initial ca rezerva de teren pentru eventuala extindere a Romexpo, terenuri ce au ajuns apoi in proprietatea RA-APPS si care au fost fie retrocedate in compensare, fie date in folosinta unor organizatii.

In aceasta zona se afla terenul dat in folosinta gratuita de Guvern pentru construirea unei moschei langa care ar urma sa se construiasca si sediul Marii Loji Nationale din Romania.

Astfel, in ultimii 10 ani, in zona au aparut mai multe proiecte imobiliare, Primaria Capitalei dand unda verde multor dintre ele: cladiri de birouri cu inaltimi cuprinse intre patru si 24 de etaje, o gradinita, un hotel de 10 etaje.

– hotnews.ro 

SĂ NU LE AJUTE DUMNEZEU să construiască vreodată așa ceva în România (nici moschee, nici templu masonic)!

BLASFEMIE asupra moaștelor SFINTEI MUCENIȚE FILOFTEIA

N-am mai fost de mulți ani la moștele Sfintei Mucenițe Filofteia de la Curtea de Argeș… Dar iată ce ne semnalează administratorul de la ganduri din ortodoxie

1

O ferecătură ciudată, deasupra raclei, pe post de mână, care acoperă o parte din moaștele muceniței expusă pentru închinători. 

Ce fel de mână e asta?! Ce fel de degete sunt alea? De ce degetul mijlociu arată în halul ăla? Cine a comandat așa ceva? Sau poate meșterul a hotârât singur că trebuie făcută în acest fel.. 

Din punctul meu de vedere este o adevărată blasfemie la adresa Sfintei Mucenițe! 

Ciudățenia datează de cățiva ani. Cel puțin în anul 2012 era deja făcută: acvila30.ro 

Dar cum de nu a sesizat nimeni până acum această batjocură, această „mână” de cotoroanță (să mă ierte Dumnezeu)?? 

N-ar fi singura ciudățenie anti-ortodoxă de la Mânăstiea Curtea de Argeș. 

După cum știm regele Carol I și regina Elisabeta, catolici fiind toată viața și murind în aceeași erezie, au fost îngropați în biserica Sfântului Voevod Neagoe Basarab. Apoi, în anul care tocmai s-a încheiat, în noua catedrală ce s-a construit paralel cu cea a Sfântului Voevod a fost băgat hoitul eretic al „reginei” Ana, soția regelui Mihai. Toate, împotriva rânduielilor ortodoxe!

 

Imagini pentru noua catedrala de la curtea de arges

  Foto – click.ro

Regina Ana a murit și va fi înmormântată cu slujbă ortodoxă, NECANONICĂ, căci era eretică romano-catolică, devenită soția regelui Mihai prin „căsătorie„ mixtă NECANONICĂ 

3

Dar poate confecționarea acestei „mâini” se se înscrie în categoria asta:

Satanism in Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse-Sanctificarea mainii care poarta blestemul

Comunicat eretic al Sinodului BOR despre atitudinea românilor antiecumeniști față de sinodul din Creta

Imagini pentru sinodul bor imagini

Am scris in titlu cuvântul „eretic„ întrucât Sinodul BOR susține în continuare ecumenismul, deciziile eretice din Creta și dialogurile sterile cu ereticii.

Comunicat: Orice lămurire privind credinţa trebuie făcută în comuniune bisericească, nu în dezbinare

Redăm mai jos poziția Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române referitoare la evoluțiile recente din România privind receptarea Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe (Creta, 2016):

În cadrul ședinței de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, reunit sub președinția Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, în data de 16 decembrie 2016, în Sala Sinodală din Reședința Patriarhală, s-a luat act cu mâhnire de evoluția recentă în România a reacțiilor negative referitoare la receptarea Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe (Creta, 2016).

Patriarhia Română a subliniat în mai multe rânduri faptul că Sinodul din Creta nu a formulat dogme noi, ci a mărturisit că Biserica Ortodoxă este Biserica Una, Sfânta, Sobornicească și Apostolească a lui Hristos” și a îndemnat constant la păstrarea păcii şi unității Bisericii cu toată responsabilitatea, cunoscut fiind cuvântul Sfântului Ioan Gură de Aur care spune că nimic nu poate supăra mai mult pe Dumnezeu decât dezbinarea Bisericii! Chiar de am săvârși mii de lucruri bune, noi cei care sfărâmăm pleroma bisericească nu suntem mai puțini vrednici de pedeapsădecât cei care au răstignit Trupul Său!” (Sfântul Ioan Gură de Aur, Omilii la Epistola către Efeseni, 11, PG 62, 85).

Cu toate acestea, constatăm cu durere în suflet că, în mod pătimaş și dăunător, unele persoane răzvrătite au indus în eroare pe unii clerici şi credincioși afirmând în mod fals şi denigrator că Sinodul din Creta ar fi proclamat ecumenismul ca dogmă de credință, iar unii clerici, crezând acest neadevăr, au întrerupt în mod necanonic pomenirea ierarhului lor, tulburând pacea şi unitatea Bisericii, prin atitudinea lor dezbinătoare.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a subliniat faptul că nici Sinodul din Creta şi niciun alt Sinod ortodox nu au declarat ecumenismul ca fiind dogmă de credință, după cum niciun Sinod ortodox canonic nu a declarat vreodatăecumenismul ca fiind „panerezie”. Prin urmare, acuzațiile aduse de contestatarii Sinodului din Creta sunt injuste, iresponsabile și dăunătoare pentru unitatea Bisericii.

Din punct de vedere ortodox, ecumenismul lucid nu este o nouă dogmă de credinţă, ci o atitudine spirituală de dialog și cooperare între creștini, în locul polemicii pline de ură confesională și al confruntării violente, care s-au manifestat secole de-a rândul în istoria creștinismului. Mișcarea ecumenică s-a născut, la începutul secolului 20, când misionarii creștini occidentali predicau Evanghelia iubirii necreștinilor din Africa şi Asia, în timp ce creștinii erau dezbinați în multe confesiuni creștine antagoniste, care se urau şi se contestau reciproc, atitudinea acestora nefiind o mărturie misionară pozitivă în fața altor religii și nici în fața societății civile. Participând la această mișcare de dialog între creștinii de confesiuni diferite, Biserica Ortodoxă a considerat însă că refacerea unității creștinilor neortodocși dezbinați între ei de-a lungul timpului se poate realizanumai pe baza credinței Bisericii nedespărțite a lui Hristos, care este Biserica Ortodoxă, cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, pe care o mărturisim în Crezul ortodox (niceo-constantinopolitan).

În acest sens, Biserica Ortodoxă consideră că aduce în dialog cu alți creștini tocmaimărturia Bisericii celei Una a lui Hristos, de care aceştia s-au despărțit în timp prin deviere de la credinţa ortodoxă. Desigur, niciun creștin ortodox nu este obligat să dialogheze sau să coopereze cu alți creștini dacă are teamăcăși pierde credința ortodoxă. În același timp, este nedrept săconsiderăm că toți creștinii ortodocși care dialoghează teologic și cooperează practic în viața societății cu creștini de altă confesiune sunt trădători ai Ortodoxiei. Un creștin ortodox pașnic poate rămâne fidel Ortodoxiei fără a deveni fanatic, dacă mărturisește credința ortodoxă în dialog cu alți creștini, fără compromisuri.

De asemenea, Sfântul (nu prea e deloc sfant! – n. a.) Sinod a luat act cu mirare de atitudinea necanonică şi agresivă a unor teologi și clerici (preoți și ierarhi) din două Biserici Ortodoxe surori, de a veni în eparhiile Patriarhiei Române pentru a critica ierarhia acesteia și a instiga pe unii clerici și credincioși la neascultare față de ierarhii Bisericii noastre. Din acest motiv, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a decis ca să fie aduse la cunoștința Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe surori (Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă a Greciei) situațiile în care unii dintre preoţii şi ierarhii acestora desfășoară în mod necanonic activități agresive şi turbulente în eparhiile Patriarhiei Române, instigând la neascultare, răzvrătire și dezbinare.

Clericii, monahii şi mirenii implicați în acțiuni de răzvrătire şi denigrare a Sinodului din Creta, ignorând faptul că un Sinod nu poate fi judecat decât de către un alt Sinod, vor fi chemaţi la îndreptare prin dialog pașnic și lămurire canonică privind gravitatea dezbinării și a tulburării păcii și unității Bisericii. La fel, sancțiunile administrative și canonice disciplinare se vor aplica spre îndreptarea clericilor, monahilor și mirenilor care persistă în starea lor de răzvrătire și dezbinare, tulburând pacea și unitatea Bisericii.

Totodată, s-a reamintit că dacă Părinţii sinodali care au participat la cel de-al doilea Sinod Ecumenic (din anul 381) au operat 3 omisiuni și 10 adăugiri sau diortosiri la textul Crezului formulat de către Părinții Sinodului I Ecumenic (din anul 325), cu scopul de clarifica şi completa textul sinodal iniţial, cu atât mai mult un viitor Sfânt și Mare Sinod al Bisericii Ortodoxe poate explicita, nuanța și dezvolta documentele formulate şi aprobate de către Sinodul din Creta, pentru a se evita interpretări eronate dăunătoare păcii şi unităţii Bisericii lui Hristos. În această privință, de remarcat este şi hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare care, deşi are unele observații critice şi a propus amendamente viitoare la unele documentele ale Sinodului din Creta, totuși a hotărât: „să păstreze comuniunea fraternă, euharistică, spirituală, dogmatică şi canonică cu toate Bisericile Ortodoxe locale – atât cu cele care au participat la Sinodul din Creta, cât şi cu cele care nu au participat”.

În concluzie, orice lămurire privind expunerea credinţei ortodoxe trebuie făcută în interiorul comuniunii bisericeşti, nu în stare de răzvrătire şi dezbinare, deoarece Duhul Sfânt este, în acelaşi timp, Duhul Adevărului (cf. Ioan 16, 13) şiDuhul împărtășirii sau al comuniunii (cf. 2 Corinteni 13, 13).

 Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Sursa: basilica.ro

 Citiți și: Comentariul Părintelui CIPRIAN-IOAN STAICU la comunicatul Patriarhiei

Combinație – HOMOSEXUALITATE și ECUMENISM. Forumul „creștinilor„ LGBT, a fost la Chișinău anul acesta, va fi și la București în 2017

Iată că homosexualilor sau minorităților LGBT, cum li se mai spune, nu le este de ajuns că vor să impună „valorile„ lor stricate societății în care trăim toți, ci promovează și ecumenismul. Se declară și „creștini„ și vor să se facă cât mai respectați în „bisericile„ lor. Si asta, inclusiv în Biserica Ortodoxă – adevărata Biserică. 

Vorbesc de nediscriminare, egalitate, trans-teologie, teologie feministă, același Dumnezeu… În unele culte eretice deja s-au făcut pași destul de mari în teologia-feministă, de exemplu – lutherani, anglicani etc.

De altfel, nici nu e de mirare asocierea dintre homosexualitate și ecumenism căci și ecumenismul, în speță, Consiliul Mondial al „Bisericilor„ încearcă să promoveze masiv homosexualitatea, încercând s-o impună și ortodocșilor. Ambele curente au aceeași sursă – oculta mondială, ce are drept scop Noua Ordine Mondială și întronarea lui Antihrist. 

Citez articolul: 

Forumul creștinilor LGBT din 2017 va avea loc la București. În 2016 a fost la Chișinău

ab510976a8456e1ff3f615b792ff438b98

ȘTIREA INIȚIALĂ. În perioada 29 septembrie-2 octombrie, la Chișinău a avut loc al IX-lea Forum al Creștinilor LGBT din Europa de Est și Asia Centrală. Cei 58 de participanți au provenit din Moldova (inclusiv regiunea transnistreană), Rusia și Ucraina (inclusiv regiunea Donețk), Belarus, Polonia, România, Estonia, Suedia și Țările de Jos.

Tema Forumului a fost dată de versetele din Epistola către Romani (8: 38-39): „Căci sunt încredinţat că nici moartea, nici viaţa, nici îngerii, nici stăpânirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile, nici înălţimea, nici adâncul şi nici o altă făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru”.

ab7c6a30a6ac0fb551539e15606feb67

In acest an, Forumul nu a adoptat o rezoluție adresată Bisericii și societății, ci s-a concentrat pe dezvoltarea viziunii interioare, înțelegerea nevoilor și capacităților participanților. Pe parcursul mai multor sesiuni a fost elaborat un document colectiv dedicat creării unei comunități de creștini LGBT.

ab21447b85b5d8970e7581cdafa634040d

Primul Forum al creștinilor LGBT a avut loc în 2004, la Sankt-Petersburg. După o pauză, Forumul a fost din nou organizat în 2009 și de-a lungul anilor a avut loc la Moscova, Sankt-Petersburg, Kiev, Samara și Tartu (Estonia).

În 2017, Forumul va avea loc la București.

Veaceslav Balan, coordonator național al Oficiului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului (OHCHR) în Moldova, a vorbit la deschiderea Forumului și-a exprimat sprijinul:

Speram ca acest forum va fi un element important în construcția unei societăți egalitare și accesibile tuturor, fără prejudecăți, stereotipuri și discriminare.

ab166fd36a824ac51a48cf36b73591a57a

Printre subiectele abordate: „trans-teologie”, „teologia feministă”, feminism și mișcarea LGBT, persoanele intersex. O atenție deosebită a fost acordată pregătirii noilor lideri pentru grupuri din Europa de Est și căutarea discursului afirmativ în tradiția ortodoxă. Au existat, de asemenea, ateliere de lucru privind dezvoltarea relațiilor armonioase, construirea unei comunități incluzive și desfășurarea de activități religioase pentru persoanele LGBT. Fiecare zi a început și s-a încheiat cu rugăciune.

MĂRTURII DE LA PARTICIPANȚI

Leia, organizatorul forului:

Majoritatea creștinilor LGBT sunt persecutați în bisericile lor, în cazul în care recunosc în mod deschis orientarea sau gen, identitatea lor sexuală. Prin urmare, pentru mulți dintre membrii noștri, singura posibilitate de a combina identitatea LGBT cu identitatea creștină rămâne acest forum.  Din păcate, când Moldova a fost adoptată Legea „cu privire la asigurarea egalității”, biserica a fost adversarul cel mai înfocat și activ al legii, argumentând că este o „lege [specială] pentru homosexuali”, deși nu este așa. Acesta protejează multe alte categorii de persoane. În acest an, în cadrul forului, ne întâlnim cu comunitatea locală LGBT creștină și discutăm despre planurile de dezvoltare ale grupului.

Michael, Varșovia:

Acest forum e al cincilea la care particip. E foarte interesant să văd cum creștem și ne dezvoltăm ca și comunitate. Întotdeauna e frumos să vezi noi chipuri frumoase! Aceasta arată cât de important este un spațiu în care se poate vorbi despre și se pot trăi liber și în siguranță ambele părți ale identității noastre – cea creștină și cea LGBT

Augustin, din Chișinău:

În comunitățile noastre, în bisericile noastre, nu există niciun loc măcar pentru a discuta problemele LGBT. Am fost condamnați imediat la pocăință. Dar acest forum ne oferă posibilitatea de a ne ruga împreună, de a fi noi înșine, fără a judeca sau a fi judecați. Este un forum incluziv, la care participă creștini ortodocși, catolici, protestanți și susținători.

Momentul cel mai emoționant pentru mine a fost în timpul slujbei religioase, când s-a citit textul din Biblie în limba rusă, română, engleză, după care s-a lăsat complet tăcerea, ne priveam, dat nu puteam vorbi. S-a citit același text din Biblie și în limbajul semnelor. Am înțeles fiecare gest, fiecare mișcare a mâinilor. Tăcerea ne-a umplut de emoție.

Nikita, din Chișinău:

Indiferent de naționalitate, educație, statut social sau orientare sexuală, oamenii cred în Dumnezeu, iar acest lucru este foarte important, pentru că, în opinia mea, credința formează ființa umană cu valori morale și fapte relevante. Acest forum, în opinia mea, a dat participanților ocazia de a împărtăși problemele cu care se confruntă în viața de zi cu zi, să se sprijine reciproc, pentru a face noi prieteni, cunoștințe noi.

Surse: Point.md, Locals.md

Sursa: stiripentruviata.ro

 

Apostazia românilor într-o biserică ortodoxă din Florența – Italia

Cardinal papistas in Biserica Romana din Italia (Firenze)

3

4

Biserica Ortodoxă Română – Firenze

Ecumenism la parohia „Înălțarea Domnului” din Florența (Firenze) Cardinalul G. Bettori 2016

Biserica Ortodoxa Romana – “vitele” inselate pupa mana spurcatului popa papistas. Iata ce este ecumenismul. Iata cum va fi in biserici in viitorul apropiat. 

Cum poate pastorul sa îsi lase oile lupului.Cum să lasi turma să pup eu mîna ereticului cînd el nu are nici măcar botez valid.Ereticul trebuie să pupe mîna credincioșilor botezați in singura Biserică Ortodoxă. Ereticul trebuie sa vină in genunchi să ceară iertare pentru toți citi ia dus in pierzari.

Ierarhul din spatele Cardinalului papistas este PS Siluan

1

scrisoare care e un strigat de durere a ceea ce se petrece in realitate cu ortodocsii in tarile iubitorilor ecumenisti:

Marturia unui preot din Italia :

E tragica situatia in Italia, episcopii ortodocsi, inclusiv PS Siluan, primesc ordine de la cardinalii papistasi, ce anume sa faca…. suntem prostiti in fata, noi preotii…
Pe Episcopi ii cheama Cardinalul catolipapistas la apel si le da directive.
Am observat ca episcopii ii iubesc mai mult pe papistasi decat pe preotii lor ortodocsi. Patriarhul Bartolomeu a interzis crearea de noi parohii sub el, dar in schimb se iubeste cu papa… Ca nu cumva sa se supere „fratii” papistasi care ne controleaza prin faptul ca ne-au dat bisericile lor care sunt oricum goale, catolicismul este in decadenta si in curand asa vom ajunge si noi ortodocsii, pasim pe urmele lor…Curva papistasa vrea sa controleze prezenta ortodoxiei in tarile catolice, ca nu cumva sa ia amploare trecerea la ortodoxie, ne-au dat lacasuri de cult cu conditia sa nu botezam vreun italian. Daca se afla ca botezam ne ia biserica si ne trezim si izgoniti de episcopul ortodox care e dator vandut papistasilor ( studii, cladiri, biserici, bani, cinste). Cam asa functioneaza sistemul. Si noi facem compromisuri cu ei, le pupam mainile, iar ei ne controleaza. Sunt domni, iar ortodocsii sunt niste pigmei tolerati… Daca eram liberi italienii se converteau la ortodoxie, dar suntem constransi de mafia ecumenista… Cand aud ca facem ecumenism ca sa ne pastram locasurile de cult ma gandesc la curvele care se culca cu straini pentru bani, exact acesta este sentimentul.

*

Romani din Italia, pupatii mana si acestui spurcat de popa papistas

2

Sursa: ganduridinortodoxie.wordpress.com 

Italie, Italie, cum să ne mai mirăm că vin cutremurele peste tine când prigonești și prostești românii ortodocși și nu vrei să revii la dreapta credință?

Blasfemie iconografică – Icoana sinodului tâlhăresc din Creta

După ce au semnat multe erezii în Creta, ierarhilor trădători li s-a pictat și o icoana. 

Sinodul tîlhăresc din Creta reprezentat într-o icoană în catedrala din Bar, Muntenegru

 

„O mare crimă comit acei păstori moderni, care mai bine ar fi numiţi minciuno-păstori, ce sub pretextul unei false “iubiri” creştine şi “atotiertării”, în mod conştient sau inconştient, îşi învaţă păstoriţii “neîmpotrivirea la rău”, precum învăţa Lev Tolstoi. Cîtă viclenie groaznică şi întunecată! Cîtă făţărnicie fariseică!” – ÎPS Averchie (Tauşev) de Jordanville*

Bar

Imaginea ce o vedeţi mai sus se află în Catedrala cu hramul Sfîntul cneaz Ioan (Iovan) Vladimir din oraşul Bar, Muntenegru, de pe ţărmul mării Adriatice, inaugurată recent la 25 septembrie 2016.

După cum se observă cu ochiul liber, în pictură sînt reprezentaţi participanţii de la aşa numitul „Mare şi Sfînt Sinod Panortodox” din Creta (lucru confirmat de scrierea în sîrbă deasupra imaginii), ce s-a desfăşurat în iunie 2016, şi anume întîistătătorii Bisericilor ortodoxe locale cu cîte 2 consilieri de fiecare întîistătător, respectiv: patriarhii Bartolomeu al Constantinopolului, Daniel al României, Irineu al Serbiei, Teofil al Ierusalimului, ş.a.m.d. sssÎnfăţişaţi fiind în mitre şi camilafce, în veşminte arhiereşti şi cu Evanghelia în mînă, asemănarea este izbitoare cu reprezentările iconice ale Sinoadelor Ecumenice.

Aflaţi toţi într-o „corabie a mîntuirii”, ce reprezintă arhi-eretica „biserică” ecumenistă, în centrul căreia se află o Evanghelie deschisă, iar deasupra sa, între patriarhii ecumenişti Teodor al Alexandriei şi Bartolomeu al Constantinopolului, stă „Sfîntul Duh” sub forma unui porumbel, sînt vegheaţi de sus de reprezentările Mîntuitorului, Maicii Domnului şi Înaintemergătorului Ioan Botezătorul.

Cît de îndrăzneaţă a ajuns obrăznicia ecumeniştilor, noii farisei!

Catedrala a fost sfinţită (ne întrebăm ce fel de sfinţiri pot săvîrşi îndărătnicii ecumenişti?) duminica, 25 septembrie, de patriarhii Teofil al Ierusalimului si Irineu al Serbiei, împreună cu arhiepiscopul Anastasie al Albaniei şi Ioan al Ohridei. La ceremonie au participat reprezentanţi ai tuturor Bisericilor ortodoxe locale.

1
Precum le stă în obicei deja, în seara precedentă, sîmbăta (să fi fost după sau în loc de vecernie?), în faţa catedralei au organizat un eveniment artistico-cultural, simţindu-se bine alături de prietenii lor, vrăjmaşii lui Dumnezeu, reprezentanţi ai altor credinţe şi „confesiuni creştine” (monofiziţi, papistaşi şi musulmani), desfăşurat cu ocazia a 1000 de ani de la martiriul Sfîntului cneaz Ioan Vladimir.

Întrebare pentru toţi cei ce se numesc ortodocşi, dar care au rămas în comuniune cu ierarhii ecumenişti, dîndu-le, cu de la sine putere, „timp de pocăinţă” ecumeniştilor: Mai credeţi în îndreptarea îndărătnicilor? Oare fiii cărei biserici vreţi să fiţi – ai Bisericii lui Hristos sau ai „bisericii” lui Antihrist? img_9744

Nu vă mai lăsaţi amăgiţi de glasul înşelătorului şi tatăl minciunii din cauza propriei comodităţi pierzătoare de suflet!

*ÎPS Averchie Tauşev, „Creştinul în lumea contemporană” în capitolul „Iertarea păcatelor şi falsa iubire creştină şi atotiertare” [lucrare încă netradusă în română].

Sursa: lumea-ortodoxa.ro


Ca o remarca personală, această reprezentare subliniază și aberația neortodoxă de la acest așa-zis sinod prin care restul episcopilor participanți sunt pictați în plan secund față de întâistătătorii Bisericilor ortodoxe participante. Sinodul din Creta a introdus, în mod neortodox, împărțirea episcopilor pe categorii, iar pictorul muntenegrean a reprezentat fidel această greșeală. La toate celelalte Sinoade, ecumenice sau locale, toți episcopii au fost egali având drept de vot egal. Din puncte de vedere haric, toți episcopii sunt egali.

Cum ne aburește patriarhul Daniel, după sinodul din Creta, cum că el ar mărturisi Biserica Ortodoxă cea UNA, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, dar, în același timp, afirmând că ”unitatea„ Bisericii trebuie refăcută

Începând de la minutul 0,50 patriarhul afirmă că recunoaște „credința ortodoxă a Bisericii celei UNA, Sfântă Sobornicească și Apostolească. Adică de la Biserica ce UNA. Ortodoxia are conștiința profundă că în istorie ea este Biserica lui Hristos așa cum au înțeles-o, au mărturisit-o și au trăit-o, credința ei profundă, Sfinții Apostoli, Sfinții Părinții și mai ales Sfinții Părinți de la cele 7 Sinoade Ecumenice.„

Dar continuă, de la minutul 1,30: „De aceea s-a insistat foarte mult să se exprime această convingere că numai pe baza credinței adevărate, a Sfinților Apostoli și Sfinților Părinți, exprimată în cele 7 Sinoade Ecumenice, se poate reface unitatea creștină.„.

Până la un punct este foarte corect ce a spus patriarhul, dar de care unitate vorbește? Dacă trebuie refăcută o unitate, înseamnă că Biserica e împărțită și înseamnă că afirmă teoria „bisericilor surori„ sau „teoria ramurilor„. La fel ca episcopul sau mai bine zis ereziarhul Nifon al Târgoviștei, care a afirmat în 2013, la adunarea „Consiliului Mondial al Bisericilor„ de la Busan (Coreea de Sud) că „unitatea Bisericii a fost pierdută„ – gest pentru care a fost criticat de ierarhii antiecumeniști greci:

Răspunsul prof. Dimitrie Tselenghidis către IPS Nifon care afirmă că “Unitatea Bisericii a fost pierdută”

Cinci mitropoliți greci acuză pe IPS Nifon pentru declaratii eretice! Se cere ieșirea din Consiliul Mondial al Bisericilor.

Dacă patriarhul se pretinde mărturisitor ortodox, de ce nu vorbește de revenirea ereticilor în Adevărata Biserică? Dar nu avem nici o îndoială asupra tendințelor ecumeniste ale patriarhului Daniel, căci doar a semnat documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumi creștine„ de la sinodul din Creta. De altfel, la fel ca în documentul semnat acolo, îi numește pe neortodocși „biserici și confesiuni creștine„ – minutul 0,45.

Se pare că la sinodul din Creta, delegația Biserici Ortodoxe Române a propus o formulă relativ convenabilă de numire a eterodocșilor, dar propunere pe care și-a retras-o:

„Biserica României au propus să fie numiți ”Confesiuni și Comunități Eterodoxe”. Biserica Ciprului a propus să fie numiți ”Biserici Eterodoxe”. Și Biserica Greciei a propus să fie numiți ”Confesiuni și Comunități Creștine”. Întrucât Biserica României și-a retras propunerea, se discuta între propunerea Bisericii Ciprului, care a fost acceptată de celelalte Biserici, și propunerea Bisericii Greciei.„ – Mitropolitul Ieroteos Vlahos- De ce nu am semnat

De ce și-au retras ierarhii români propunerea? Ca urmare a unor presiuni, din lașitate, din alte motive? N-au explicat. Oricum și ”Confesiuni și Comunități Creștine” era prea mult, în condițiile în care botezul eterodocșior (ereticilor) nu este valabil. Nu poți fi numit creștin dacă n-ai botez valabil. Dar, din îngăduință, eterodocșii ar putea fi numiți „creștini„ în virtutea faptului că ei afirma credința în Hristos, chiar dacă o credință greșită.

Până una alta, ierarhii români, AU TRĂDAT ORTODOXIA semnând sau acceptând ca adunările ereticilor să fie numite, unele „biserici„ și altele „confesiuni„. Au mai trădat încă o dată când au semnat documentul privind căsătoriile mixte, între ortodocși și eretici.

Sinodul tâlhăresc din Creta și deciziile ierarhilor trădători nu trebuie acceptate niciodată ca valabile de Biserică în plinătatea ei!