Ecumenism! – Conferința Mondială pentru Misiune și Evanghelizare din Tanzania, împreună cu ereticii, în cadrul CMB

Ce să înțeleagă africanii din această babilonie satanică?


Peste 900 de participanţi la conferinţa internaţională din Tanzania despre promovarea tinerilor în misiunea creştină

În Arusha, Tanzania, se desfășoară în perioada 8-13 martie 2018, Conferința Mondială pentru Misiune și Evanghelizare oganizată de Comisia pentru Misiune și Evanghelizare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB), sub genericul Viețuind în Duhul: chemați la ucenicie care transfigurează (Moving in the Spirit: called to transforming discipleship).

Conferința, găzduită de comunitatea luterană din Tanzania, se bucură de participarea a peste 900 de persoane, delegați din partea membrilor CMB, ai Bisericii Romano-Catolice, precum și a organizațiilor ecleziale afiliate.

Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, la această conferință participă o delegație a Bisericii Ortodoxe Române formată din:

  • Pr. Michael Tița, consilier patriahal, Coordonator al Sectorului relaţii bisericeşti, interreligioase şi comunităţi bisericeşti externe al Patriarhiei Române,
  • Pr. Radu Petre Mureșan  – Facultatea de Teologie Ortodoxă din București,
  • Pr. Aurel Pavel – Facultatea de Teologie Ortodoxă Sibiu
  • Pr. Mihai Himcinschi – Facultatea de Teologie Ortodoxă Alba Iulia,
  • Pr. David Pestroiu – Facultatea de Teologie Ortodoxă București,
  • Pr. Cristian Şonea – Facultatea de Teologie Ortodoxă Cluj Napoca,
  • Diac. Gelu Călina – Facultatea de Teologie Ortodoxă Craiova,
  • Lector Maria Băncilă – Facultatea de Teologie Ortodoxă București,
  • Dr. Florina Georgeta Mureșan.

Întâlnirea de la Arusha continuă șirul conferințelor misonare, fiind a paisprezecea conferință desfășurată după istorica întâlnire de la Edinburgh din 1910.

Conferinţă Misionară

„Comisia pentru Misiune și Evanghelizare și-a propus ca această conferință să aibă câteva trăsături principale: să fie o conferință misionară, de cooperare intercreștină și care să promoveze tinerii în misiune. În acest sens, menționăm prezența unui număr impresionant de tineri, peste 33% din numărul total al participanților, majoritatea acestora fiind membri ai Institutului Teologic Ecumenic Global – Global Ecumenical Theological Institute(GETI)”, a declarat pentru Agenţia de ştiri Basilica pr. Prof. Radu Petre Mureşan.

Conferinţa cuprinde anumite forumuri de discuții – warsha – în cadrul cărora participanții împărtășesc experiențe personale și reflecții pe marginea unor teme diferite precum: migrația, evanghelizarea, secularizarea, prozelitismul, diversitatea culturală, educația teologică. De asemenea, în cadrul evenimentului sunt organizate întâlniri în spații deschise, interactive, numite sokoni, în care diverse comunități prezintă idei, experințe de viață sau diverse activități relevante din perspectiva misiunii creștine astăzi.

Patriarhul Ecumenic a transmis un mesaj video

În discursul de deschidere a Conferinței, Dr. Olav Fykse Tveit, Secretar  General al CMB a făcut referire la semnificația conceptului de „transformare/transfigurare” în viața și spiritualitatea creștină.

Au urmat apoi mesajele adresate participanților de către Sancitatea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, Papa Francisc, Arhiepiscopul Justin Welby de Canterbury, Dr. Frederick O. Shoo, conducătorul comunităţii luterane din Tanzania.

Discursul principal din prima zi a Conferinței a fost susținut de Rev. Dr. Mutale Mulenga Kaunda, pe marginea temei generale „Viețuind în Duhul: chemați la ucenicie care transfigurează”. Tot în prima zi a fost proiectat un video-documentar despre „călătoria” în istorie de la Edinburgh la Arusha (1910-2018), a fost prezentat raportul directorului Comisiei de Misiune și Evanghelizare, dr. Jooseop Keum, și au avut loc discuții despre rolul respectivei Comisii în cadrul mișcării misionare mondiale.

Urmând lui Iisus: devenind ucenici

Lucrările din cea de a doua zi a Conferinței, 9 martie, s-au desfășurat sub motto-ul Urmând lui Iisus: devenind ucenici (Following Jesus: Becoming Disciples), abordând din diverse perspective, fenomenul evanghelizării, în timp ce „misiunea pentru cei marginalizați” a primit o atenție deosebită în cea de a treia zi a Conferinței sâmbătă, 10 martie, care s-a desfășurat sub deviza Devenind ucenici: transfigurând lumea (Becoming disciples: Transforming the word), fiind organizată de Ecumenic Disability Advocates Network (EDAN).

Liturghie panortodoxă în Tanzania

Duminică, 11 martie, membrii delegației Bisericii Ortodoxe Române, împreună cu celelalte delegații ale Bisericilor Ortodoxe surori, au participat la Sfânta Liturghie oficiată în biserica grecească Buna Vestire din Arusha, din cadrul Centrului Sfinții Împărați Constantin și Elena, la invitația Preasfințitului Episcop Agatonic de Arusha și Africa Centrală (Patriarhia Alexandriei și a Întregii Africi).

Delegaţia BOR la Conferinţa de la Arusha

Lucrările conferinței vor continua până marți, 13 martie 2018, când se va da publicității evaluarea conferinței de către membrii Comisiei de Misiune și Evanghelizare.

Foto credit: WCC

Sursa: basilica.ro


Ce putem înțelege  noi de aici? Nu cumva faptul că Bisericile Ortodoxe afiliate se subordonează Consiliului Mondial al „bisericilor”/ereziilor (CMB) şi nu-şi permit să facă misiune fără acordul acestui organism babilonic? Nu cumva însuşi statutul de membru CMB te obligă să faci misiune doar colaborând cu ereticii? Adică să prezinți lumii păgâne un creştinism alterat de ideile ecumeniste.

Reclame

Ecumenism! – Comisia pentru educație și formare ecumenică din cadrul CMB la Cluj (9-13 octombrie). PREOȚI Și MIRENI, ÎNTRERUPEȚI POMENIREA/COMUNIUNEA CU ERETICUL pseudo-mitropolit Andrei Andreicuț!!!

Discuţii privind viitorul educaţiei teologice în lume

Mai este Ardealul pământul Sfinților Sofronie de la Cioara, Visarion Sarai, Atanasie Todoran și alții sau a devenit o ciorbă ecumenistă? De multă vreme pseudo-mitropolitul Andrei Andreicuț umblă cu tot felul de eretici după el, catolici, protestanți și de toate neamurile… și nici o vorbuliță printre ortodocșii ardeleni (în special cei din Cluj și Bistrița-Năsăud) .

Au murit toți mărturisitorii din Arhiepiscopia Vadului Feleacului și Clujului? Nu mai este nimeni care să mărturisească Ortodoxia pe acolo??

PREOȚI Și MIRENI, ÎNTRERUPEȚI POMENIREA/COMUNIUNEA CU ERETICUL pseudo-mitropolit Andrei Andreicuț!!!

ziarullumina.ro:

„Discuţii privind viitorul educaţiei teologice în lume

Comisia pentru educaţie şi formare ecumenică din cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor s-a întrunit în perioada 9-13 octombrie 2017 la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Cluj-Napoca. Luni a avut loc deschiderea lucrărilor comisiei, la care a participat și Înaltpreasfințitul Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureșului și Sălajului, care a transmis participanţilor binecuvântarea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.

În cuvântul de deschidere a lucrărilor Comisiei pentru educaţie şi formare ecumenică a Consiliului Mondial al Bisericilor, IPS Părinte Mitropolit Andrei a amintit o meditaţie duhovnicească a părintelui Toma Chiricuţă, un preot care a fost închis în perioada comunistă pentru credinţa sa: „Meditaţia lui, referitor la ceea ce ar trebui să lucreze Consiliul Mondial al Bisericii, era următoarea: «Au trecut 2.000 de ani. De data aceasta nu încap toţi creştinii în peştera din Betleem, ca să aducă daruri, să se închine Pruncului mântuitor, îşi trimit doar reprezentanţii: un reprezentant al catolicilor, unul al ortodocşilor şi altul al protestanţilor, fiecare cu darurile lor, şi, curios, Pruncul îi priveşte trist şi nu le primeşte darurile. Ei rămân nedumeriţi şi întreabă: Nu ţi-am adus noi, Doamne, daruri preţioase ca şi cei de atunci, din anul 1? Şi Pruncul Iisus le răspunde: Cei de atunci erau în comuniune, trăiau în dragoste mare şi le-am primit darurile. Şi ale voastre le voi primi când veţi ajunge din nou în comuniune». Aceasta este lucrarea Consiliului Mondial al Bisericilor şi vă urăm succes ca să ajungem la comuniunea pe care o doreşte Mântuitorul Iisus Hristos, ca să ne primească din nou darurile”, a spus Înaltprea­sfinția Sa.

În continuare, părintele prof. Ioan Sauca, vicesecretarul general al Consiliului Mondial al Bisericilor şi directorul Institutului Ecumenic de la Bossey, Elveţia, a vorbit despre scopul lucrărilor Comisiei pentru educaţie şi formare ecumenică. „În cadrul acestei comisii încercăm să vedem care sunt liniile directoare pentru educaţia teologică, în viitor. Educaţia teologică în lume este foarte mult legată de contextul în care trăim. Cum răspundem provocărilor din lumea de astăzi? La Geneva noi nu căutăm unitatea Bisericii. Unitatea Bisericii nu o dăm noi şi nu o realizăm noi. Unitatea Bisericii o dă Hristos pentru că aceasta este Trupul lui Hristos”, a spus părintele Ioan Sauca.

Rudolf von Sinner, moderator în cadrul comisiei Consiliului Mondial al Bisericilor, a menţionat că grupul prezent la Cluj este din ţări diferite, culturi diferite, Biserici diferite, dar cu un singur scop, de a oferi o mărturie creștină comună lumii în care trăim. La deschiderea lucrărilor au luat parte profesorii şi studenţii Facultăţii de Teologie Ortodoxă din Cluj. `Facultatea noastră este deosebit de onorată să găzduiască întâlnirea de lucru a Comisiei pentru educaţie teologică din cadrul Consiliului Mondial al Bisericilor. Sunt veniţi la Cluj reprezentanţi a Consiliului Mondial al Bisericilor din întreaga lume şi încercăm să fim o gazdă cât se poate de primitoare, să transmitem mesajul nostru de unitate creştină, ca împreună să putem răspunde provocărilor în faţa cărora Biserica este pusă astăzi. Credem că împreună şi cu ajutorul Bunului Dumnezeu vom reuşi să facem faţă acestor provocări”, a spus pr. prof. dr. Vasile Stanciu, decanul Facultății de Teologie Ortodoxă din Cluj.”


Anatematizarea ecumenismului de către Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei (ROCOR), Vancouver, august 1983

“Anatema – celor care se ridica impotriva Bisericii Ortodoxe si sustin ca Biserica lui Hristos s-a impartit in asa-zise “ramificatii”, ce difera una de alta dupa doctrina si modul de viata, sau ca Biserica nu a existat in chip vazut, ci se va constitui abia in viitor, cand toate “ramificatiile”, sau partile, sau confesiunile si chiar toate religiile se vor uni intr-un singur trup. Anatema – si celor care nu deosebesc Preotia si Tainele Bisericii de “preotia” si “tainele” ereticilor, dar afirma ca botezul si euharistia ereticilor ar fi suficiente pentru mantuire. De aici anatema – si celor ce comunica in mod conștient cu ereticii amintiti sau susțin, propaga si iau apararea ereziei ecumeniste proaspăt apărute a acestora sub pretextul pretinsei iubiri fraterne sau presupusei uniri a creștinilor scindați!”

Scrisoarea ieromonahului Grigorie Sandu (Mn. Sf. Gheorghe – Craiova) către 100 de stareţi şi stareţe împotriva pseudo-sinodului din Creta şi a CMB – Rezultatul: ZERO

Dovada că cei care pretind că lupta împotriva adunării din Creta fără să întrerupă pomenirea ierarhilor trădători, duc o luptă ineficientă. După cum informează blogul astradrom, părintele ieromonah Grigorie Sandu (altul decât Grigorie Sanda – Lacul Frumos) de la mănăstirea Sf. M. Mc Gheorghe din Craiova, a trimis în ianuarie 2017 o scrisoare către 100 de mănăstiri mari din ţară pentru a-i îndemna la luptă împotriva falsului sinod din Creta şi al Consiliului Mondial al ,,Bisericilor’’.

Aştepta un răspuns oficial din partea fiecărui stareţ/stareţă şi implicarea lor în această luptă duhovnicească până la sărbătoarea Bunei Vestiri (25 martie).  Se pare că nici până acum nu a primit niciun fel de răspuns de la nimeni. Si nu e de mirare.

Să ne amintim cum toţi stareţii şi stareţele din Arhiespiscopia Râmnicului au semnat împotriva mărturisitorilor de la Mănăstirea Lacul Frumos – Cand iudele detin majoritatea.

Sau dacă privim spre Muntele Athos unde majoritatea stareţilor sunt de partea ereticului Bartolomeu (Patriarhul Constantinopolului), – Un monument de ignoranță și trădare: Comunicatul sinaxei conducerii oficiale a Muntelui Athos, din 30 iunie 2017 – iar unii dintre ei au devenit chiar prigonitori ai monahilor care mărturisesc – Situația detaliată a obștii din Schitul Prodromu și MĂRTURISIRE ORTODOXĂ a părinților prodromiți care mențin întreruperea pomenirii ereticului Bartolomeu de Constantinopol -, înţelegem cât de naiv este părintele Grigorie Sandu. Nu cu stareţii mănăstirilor trebuie lucrat, căci aceştia sunt de cele mai multe ori uneltele sistemului ecumenist şi corupt din mai toate bisericile locale.

Ar face bine acest ieromonah să se alăture părinţilor care au întrerupt pomenirea ierarhilor eretici. În situaţia actuală e singura măsura canonică care se impune a fi luată de ortodocsii responsabili.

Iată scrisoarea Pr. Grigorie Sandu:

Preacuvioase Părinte Stareț,

Preacuvioasă Maică Stareță,

Trăim deja sau s-au apropiat foarte mult vremurile în care sfinți de altă dată își doreau să trăiască pentru a avea prilejul să facă ceva pentru mântuirea lor luptând pentru păstrarea credinței ortodoxe și apărarea Bisericii. Fără acestea nu vom putea mărturisi cu adevărat pe Hristos. Și fără mărturisirea Lui nu este mântuire.

Trăim vremuri în care numai preot sau păstor de suflete să nu fii. Avem înaintea lui Dumnezeu mare răspundere pentru cei de sub ascultarea noastră și prea puțin ajutor de la cei de care trebuie și noi să ascultăm. Ajutorul așteptat de la cei ce ne conduc constă în pacea care trebuie să vină din încrederea că suntem pe drumul cel bun.

Din 1961 Biserica Ortodoxă Română este membră a Consiliului Mondial al Bisericilor și cât timp este membră a acestui organism neortodox nu putem avea această liniște sau o avem prin lipsa a ceea ce Sfântul Paisie Aghioritul, Părintele Sofronie și alți părinți înduhovniciți numeau „îngrijorarea cea bună”.

Nu cred că a fost înființat acest for doar pentru dialogul dragostei, așa cum se spune. De altfel chiar agenda întâlnirilor organizate de el arată intenția de a sluji la globalizarea credințelor, ca parte a globalizării necesare pentru întronizarea lui Antihrist.

În acest scop este suficientă recunoașterea unui lider religios ca președinte al unui consiliu mai general, al tuturor credințelor. Este cu mult mai ușor de a reuni astfel alături de creștini pe musulmani, budiști, animiști, rămânând fiecare în credința sa și cine este informat știe că deja s-au făcut pași importanți în această direcție (vezi de exemplu întâlnirea tuturor religiilor de la Astana în 2016) și curând vom avea și acest consiliu al cărui președinte este deja bănuit cine va fi. Diferențele de credință și uneori fanatismul credinței necreștinilor sunt așa de mari încât apropierea lor printr-un fel de sincretism ar dura prea mult comparativ cu graba celor care conduc lumea, de aceea pentru ei este suficientă această „unire prin reprezentare într-un consiliu”, ușor de obținut dacă este lăsat fiecare să rămână ce este.

Mai greu este de reunit creștinii pentru că ei fiind desprinși din același triunghi prin erezie nu pot să se unească rămânând fiecare ce este. Dată fiind așa zisa asemănare a credinței la denominațiunile creștine, în realitate mult mai mică decât pare, în acest caz se încearcă chiar reunirea lor în aceeași credință. Cu acest scop cei ce conduc lumea au înființat prin protestanți Consiliul Mondial al Bisericilor. Agenda lui dovedește cu prisosință acest lucru.

Iată câteva repere. Consiliul Mondial al Bisericilor a apărut la Amsterdam, în 1948. În 1950 se face Declarația de la Toronto, care este un fel de statut, de constituție a CMB. Nu intru în aceste amănunte îngrijorătoare, dar cine îi cunoaște conținutul nu poate fi și ortodox și ecumenist. Dacă se respingea de la început minimalismul dogmatic propus în această declarație-program nu se mai ajungea la alte compromisuri ulterioare, precum teoria baptismală, teoria ramurilor, teoria bisericii nevăzute în care suntem deja toți uniți, teoria adevărului împărțit și altele. Dacă ar fi fost respinse la vreme și aceste compromisuri în teorie nu s-ar fi ajuns la compromisuri practice la care mă voi referi pe scurt.

După vreo opt dialoguri desfășurate din inițiativa CMB pe parcursul a câteva zeci de ani, în 1993 Biserica Ortodoxă ajunge să facă compromisul de a recunoaște ortodoxia monofiziților. S-a început cu ei pentru că par a fi mai aproape de ortodoxie. Dar ei nu au cedat nimic din credința lor rătăcită pentru a se apropia măcar puțin de ortodoxia pierdută.

Din 1982, prin Declarația de la Lima, atenția se îndreaptă către catolici și protestanți. Documentul lansat aici cu numele B.E.M. (Botez, Euharistie, Misiune – s-a folosit misiunea sau slujirea în locul preoției ca să încapă în taina hirotoniei și pastorii protestanți) le recunoaște neortodocșilor tainele lor, câte mai au, ca sfinte și lucrătoare, având și ei harul. Alt compromis făcut tot numai de ortodocșii, pentru că nici ei nu au cedat nimic.

În anul 2007, la Ravena a avut loc un dialog organizat între ortodocși și catolici pe tema delicată a primatului papal, singura mare opreliște în drumul spre unire, căci dacă li se oferă această întâietate, la alte diferențe, neavând simț dogmatic, catolicii vor renunța, formal, fără probleme.

Mai recent, în 2016, chiar după Sinodul din Creta, la Chieti, se face un pas mare înainte și este recunoscut chiar primatul papal, urmând să se găsească formele de împăcare a lui cu sinodalitatea Bisericii Ortodoxe. Și sigur se vor găsi, tot pe seama unui compromis acceptat tot de noi, ortodocșii. Desigur că odată făcute aceste compromisuri nu se mai poate da înapoi. Așadar, nu mai trebuie făcute altele. Nu este un dialog cinstit. Nu ni se dă nici o șansă de a promova ortodoxia. Cum s-ar face dacă Declarația de la Toronto intezice prozelitismul?

Dar fiindcă marele oponent al planurilor lor este Biserica Ortodoxă, CMB se amestecă și în viața ei internă, pentru a o manipula dinlăuntrul ei. Ultimul sinod al ortodoxiei organizat în Creta în anul 2016 are în culise tot CMB, iar la vedere simpatizanți ai ideilor lui. Modul în care a fost organizat și s-a desfășurat recentul sinod din Creta cred că ne-a convins pe toți că scopurile CMB au fost împropriate și de Patriarhia de la Istanbul care a exercitat asupra arhiereilor prezenți aceeași presiune spre compromisuri.

La acest sinod au fost și delegații (România, Grecia) care au venit cu formulări mai ortodoxe care să le înlocuiască pe cele din documentele pregătite de organizatori doar spre aprobare. Mitropolitul grec Hierotheos Vlachos, care a fost prezent și activ acolo, s-a scăpat la un moment dat și a evitat apoi să mai vorbească despre presiunile care au fost făcute pentru păstrarea vechilor formulări și cu greu s-a obținut forma de compromis prin care s-a mai salvat ceva în textul până la urmă adoptat. Mai voalat și românii acceptă că au fost presiuni.

Presiunile vor fi și în viitor, poate chiar mai mari, pentru că nu vor tolera la infinit să se semneze documente care să rămână pentru multă vreme literă moartă.

De aceea, cel mai înțelept și mai liniștitor pentru viitorul ortodoxiei noastre este ca Biserica Ortodoxă Română să se retragă din CMB, așa cum au făcut și alte biserici ortodoxe autocefale. Rugaciunile făcute între timp m-au condus la concluzia că este necesară o inițiativă care să exercite asupra Sinodului BOR presiunea care să-l pună în mișcarare în direcția cea bună.

Este ceva care nu îi lasă pe arhiereii noștri să facă acest pas. Acest ceva poate avea mai multe explicații, dar nu este așa de important care este cea adevărată. Cert este că trebuie ajutați de noi, dându-le o motivație în fața lumii. Îi înțelegem că nu se pot lepăda public de ceea ce au semnat în Creta, chiar dacă regretă și ei, dar nu înțelegem de ce ar ține neapărat să fim în CMB. Sunt oare ecumeniști convinși, sunt șantajați sau din motive politice ca interes național? Dar ce a suferit Bulgaria comparativ cu noi dacă s-a retras din CMB din 1997?!

Mănăstirile din Georgia au cerut insistent sinodului și patriarhului lor această retragere până au obținut-o. Același lucru trebuie să facem și noi. Pentru că vârful de lance al Bisericii Ortodoxe este monahismul, trimit acest text mănăstirilor mari din țară (100) cu rugămintea de a-mi răspunde, printr-o scrisoare semnată de stareț (ă) și ștampilată, dacă sunt de acord cu ieșirea BOR din CMB sau consideră că putem rămâne în continuare membri ai CMB, fără pericol pe termen lung pentru ortodoxia noastră. Mai departe îmi asum eu răspunderea de a redacta și de a trimite Sinodului BOR documentul final, cu toate adeziunile anexate.

Fiecare mare mănăstire își poate spori aportul luând legătura cu schituri și mănăstiri mai mici și mai noi din zonă, chiar cu preoți râvnitori din biserici de mir, creând și adeziunile lor.

Nu sunt vremuri în care putem sta liniștiți. Trebuie să facem ceva pentru sfânta noastră ortodoxie! Nu au murit degeaba strămoșii noștri ca să ne-o schimonosească acum neortodocșii și să ne-o facă nemântuitoare. Nu mă număr printre cei care îi consideră eretici pe sinodalii noștri. Sunt sigur ca în sinele lor se consideră profund ortodocși și au mustrări de conștiință. Ce li se poate reproșa este că nu apără cum și cât se cuvine ortodoxia. De aceea trebuie feriți de ispita din CMB. Aici nu încap jumătățile de măsură și diplomația.

Eu nu sunt nici dintre cei care au întrerupt pomenirea lor la slujbe. Această separare trebuie să aibă o întemeiere mai puternică decât pe un text dubios, dar dacă o ținem așa nu vor întârzia să apară asemenea motive întemeiate ce vor dezbina Biserica. Trebuie să ieșim în întâmpinarea lor.

Preacuvioase Părinte Stareț,

Preacuvioasă Maică Stareță,

Cer iertare pentru că vă tulbur liniștea în care poate vi se pare că viețuiți, dar nu trăim vremuri în care putem sta liniștiți în culcușul cald al mănăstirii. Să nu ne simțim puși la adăpost, căci adăpostul cel bun vine doar de la Dumnezeu și prin nepăsare riscăm să-l pierdem. Ne este în pericol mântuirea pentru care am venit la mănăstire. După ce ne-a luat tot, occidentul cel descreștinat vrea să ne ia Biserica și prin ea credința și prin ea sufletele. Poporul român trebuie să rămână în ortodoxia în care s-a născut și nu poate decât în afara CMB. Sunt vremuri de luptă pentru apărarea Ortodoxiei și numai cei ce se silesc se vor mântui (Matei 11, 12). Iar lupta cere și puțin curaj spre jertfă, pentru că nici cei fricoși nu vor intra în Împărăția Cerurilor (Apocalipsa 21, 8). Trebuie să fim la înălțimea vremurilor pe care le trăim și să mulțumim lui Dumnezeu pentru ele și că ne va ajuta să trecem bine peste ele.

Aștept cu încredere și cât mai urgent (până la Bunavestire, ca să ajungă la Sfântul Sinod până la Învierea Domnului) răspunsurile Sfințiilor Voastre, tot printr-o corespondență cu confirmare de primire. Mă tem însă că nu toți vor avea curajul să răspundă, întrucât le este mai frică de oameni decât de Dumnezeu sau iubesc mai mult slava oamenilor decât slava lui Dumnezeu. Ba unii se vor grăbi să-și arate devotamentul lor informând imediat pe chiriarhul locului despre ce se pune la cale. Dacă voi avea ceva de suferit pentru această inițiativă, rugați-vă pentru mine. Eu nu spun decât atât: „Facă-se voia Domnului”.

Sunt sigur că veți pune la rugăciune reușita acestei acțiuni.

Blagosloviți și iertați.

Doamne ajută-ne!

Alcătuit la 21 ianuarie 2017 (Sf. Cuv. Maxim Mărturisitorul care a scris: „Omul căzut își folosește rațiunea pentru a-și justifica păcatele”) și expediat la Duminica Ortodoxiei.

Ieromonah Grigorie Sandu

Mănăstirea „Sf. M. M. Gheorghe”

Str. Ștefan Ispas, nr. 35

Craiova, Jud. Dolj

 

%d blogeri au apreciat asta: