Încă o dată preotul Ciprian Staicu se contrazice în afirmații

După cum știm, acest preot este unul din principalii exponenți ai ideii că toți cei ce n-au întrerupt pomenirea sunt eretici.

Într-un  articol în care comentează gestul Patriarhiei Ruse de a întrerupe comuniunea cu Biserica Constantinopolului, deși în general articolul este corect, cu excepția câtorva idei, citim:

Realitatea din Rusia și Ucraina, din punct de vedere duhovnicesc, este că în Ucraina Ortodoxia este foarte vie, oamenii sunt credincioși, mulți merg la biserică la slujbe, în vreme ce comparativ în Rusia, acolo comunismul n-a murit, iar viața duhovnicească a ortodocșilor este mult mai slabă, așa cum o recunosc rușii înșiși. Desigur, există excepții notabile, dar ceea ce vreau să accentuez este că Moscova nu poate „pierde” din jurisdicția ei câteva zeci de milioane de ortodocși, care sunt vâna și seva Ortodoxiei slave rusești.”

Deci avem:în Ucraina Ortodoxia este foarte vie” șicâteva zeci de milioane de ortodocși, care sunt vâna și seva Ortodoxiei slave rusești.”

Dar cum vine asta?! Zeci de milioane de ortodocși în Ucraina?! Păi toți aceștia au întrerupt pomenirea episcopilor ecumeniști? Nu mai sunt eretici??

Brusc a mai descoperit războinicul părinte câteva zeci de milioane de ortodocși?

Dar cum rămâne cu hotărârile de la Roman, Negrești-Oaș și Mestecăniș? Corespund ucrainienii?

Și mai avem pasajul:

b) este clar că Patriarhia Rusă îi consideră părtași la schismă pe toți membrii patriarhiei ecumenice, deci vinovați, de la vlădici în jos, întrerupând orice comuniune cu ei. Așadar, partea bună a acestei întreruperi a comuniunii este că arată că NU există vreo părtășie la erezie(sau la schismă), vreo stare intermediară între adevăr și minciună, între ortodoxie și schismă sau între ortodoxie și erezie, ci întinarea sau osânda în fața lui Dumnezeu cuprinde pe toți cei care nu se îngrădesc de erezie, deci este de dorit să se îngrădească;”

Nu sunt oare cele două pasaje în contradicție? Zeci de milioane de ortodocși sau de întinați de erezie?

Până la urmă cum e? Parcă dânsul credea că toți neîngrădiții de ecumenism sunt eretici.

Reclame

O afirmație falsă (sau cel puțin incompletă) și un adevăr aproximativ la sinaxa de la Negrești Oaș

După cum știm, pe 19 mai a avut loc o sinaxă a nepomenitorilor acriviști la Negrești-Oaș (județul Satu Mare). Au participat și cei cu vederi extreme, cei care afirmă dispariția harului în restul Bisericii, dar n-au fost în asentimentul majorității de acolo.

Conform articolului Sinaxa Inter-Ortodoxă de la Negrești Oaș (19 mai 2018), aflăm că s-a dat, printre altele și un răspuns „patristic” a întrebarea dacă ereticii mai sunt mădulare ale Bisericii.

„– s-a pus insistent întrebarea dacă ereticii mai sunt mădulare ale Bisericii. Răspunsul patristic a fost foarte clar: există eretici necondamnați și eretici condamnați. Cei necondamnați fac întotdeauna parte din Biserică, ei provin din Biserică, mintea lor este amăgită de erezie, Biserica face tot ce îi stă în putință spre a-i întoarce la adevăr; dacă ei nu vor cu niciun chip, nici măcar în fața unui sinod, atunci Biserica îi dă, cu durere, anathemei, iar atunci ereticii sunt tăiați de la Trupul Bisericii, nădăjduindu-se însă ca până la moarte să se reîntoarcă totuși la adevăr. Așa cum un membru bolnav al trupului face parte din trup până la tăierea lui definitivă, așa și ereticii – ca mădulare bolnave ale Bisericii – fac parte din ea (și se osândesc împărtășindu-se cu Hristos fiind ei în stare de erezie) și Biserica face totul ca ei să se întoarcă la adevăr;”

Comparația Bisericii, ca Trup al lui Hristos, cu trupul uman este totuși una relativă. În timp ce trupul uman este condus de sistemul nervos al cărui centru se află în organul numit cap, iar acesta are posibilități limitate de a conduce în orice situație trupul (corpul uman), Hristos, ca și Cap al Bisericii are autoritate și control absolut asupra acesteia.

Cu alte cuvinte argumentul că ereticul necondamnat este un membru bolnav al Trupului lui Hristos, fiind în Biserică pur și simplu, este nepotrivit.

Dacă ereticul (necondamnat oficial) este în Trupul lui Hristos (Biserica) înseamnă că totuși acel eretic necodamnat este unit cu Capul. Adica, chiar și membrul bolnav fiind are comuniune cu Hristos, este unit cu El. Căci dacă e încă „netăiat” din Trup…

Dar vedem foarte clar că ereticul, din moment ce cugetă cele contrare Adevărului (și mai ales dacă face ceva împotriva Adevărului), se desparte singur de Acesta, de Hristos. Deci iese sau este aruncat din Trupul mistic al Bisericii, dar rămâne încă în forma vizibilă a instituției pământești.

Lămuritor este citatul acesta, pe care îl reiau:

,,Un episcop eretic (și orice cleric sau mirean – n. adm.) este condamnat imediat ce îşi predică erezia în mod public şi fără de ruşine. El este depărtat de trupul mistic al Bisericii de mâna invizibilă a Capului şi Marelui Preot al ei, Domnul Iisus Hristos. Căci Domnul și numai Domnul are ״cheile morţii şi ale iadului״. În vreme ce este tăiat în mod invizibil de trupul mistic al Bisericii, ereticul poate rămâne o vreme membru al organizaţiei vizibile a acesteia”. – Sfântul Ierarh Averchie Taușev

Dar pentru a vedea și mai lipede că erezia este despărțire de Dumnezeu și implicit de Biserică, să căutăm în Pateric:

Se spunea pentru avva Agathon, ca s-au dus oarecari la dansul, auzind ca are dreapta si mare socoteala. Si vrand sa-l cerce de a sa manie, i-au zis lui:
– Tu esti Agathon ? Am auzit pentru tine ca esti curvar si mandru.
Iar el a zis:
– Ei bine, asa este.
Si i-au zis lui:
Tu esti Agathon barfitorul si clevetitorul?
Iar el a zis:
Eu sunt.
Au zis iarasi:
Tu esti Agathon ereticul?
Iar el a raspuns:
Nu sunt eretic.
Si l-au rugat pe el, zicand:
– Spune-ne noua, pentru ce atatea cate ti-am zis tie le-ai primit, iar cuvantul acesta nu l-ai suferit?
Zis-a lor:
Cele dintai asupra mea le scriu, caci este spre folosul sufletului meu. Iar cuvantul acesta eretic este despartire de Dumnezeu si nu voiesc sa ma despart de Dumnezeu.
Iar aceia auzind, s-au minunat de dreapta lui socoteala si s-au dus ziditi, adica folositi.

Vorbește cumva avva Agaton de ereticii condamnați? Nicidecum. El doar era călugăr ortodox, cunoscut de mulți ca ortodox.

Nu poate fi cineva, despărțit de Capul – Hristos Dumnezeu și în același timp în Trupul Bisericii.

Nu mai reiau toate argumentele aduse în articolul: Schismaticul la schismatici trage.

Adaug doar două momente în care chiar principalii protagoniști ai sinaxei de la Negrești Oaș afirmă ce am spus eu, fără să-și dea seama:

În înregistrarea video de mai jos, între minutele 17:13 – 17:45, pr. Ciprian Staicu spune că la teologie a învățat multe erezii pe post de învățături ortodoxe și nu știa că sunt erezii. A ajuns în Sfântul Munte și a discutat cu părinți de acolo, care îi studiaseră pe Sfinții Părinți, a aflat că multe din cele ce învățase erau neortodoxe. „Și m-am lepădat de ele și lepădarea de el m-a ajutat să rămân în Ortodoxie.”

Iar aici, monahul Sava Lavrioul între minutele 1:30 – 1:55:

„Mulți episcopi care au luat parte la sinoade erau eretici în vremea aceea. Însă și-au înțeles greșeala și au revenit la Ortodoxie.”

Se poate pune semnul egal între Ortodoxie și Biserica? Bineînțeles! Unde este Ortodoxie este și Biserica, deci Biserica=Ortodoxie.

Atunci, dacă prin erezie se iese din Ortodoxie reiese că se iese din Biserică.

Concluzie: Cei ce au cuget eretic, înfăptuiesc acte eretice, semnează documente eretice, sunt afară din Biserică, mistic vorbind. Rămân însă, temporar, membri în organizația văzută a Bisericii Luptătoare, clericii nefiind caterisiți de vreun sinod, iar mirenii nefiind excomunincați.

Este o nuanță și consider că e obligatoriu să se precizeze acest lucru, deoarece simpla afirmație că ereticii sunt în Biserică este smintitoare!

Din păcate, am văzut că și domnul Mihai Silviu Chirilă este de acord cu această afirmație simplistă.

Iar despre faptul că există Har la slujbele clericilor eretici necondamnați, dar harul nefiind un atribut al episcopului/preotului ecumenist, vedem din canoanele incluse în Pidalion și din tâlcuirea aceasta:

Iar de ar zice cineva că după dumnezeiescul Hrisostom (Voroava a 2-a a epistoliei a 2-a către Timotei şi 11. a celei către Tesaloniceni 1 şi după 8 a celei către Corinteni 1): „Că darul nu pe toţi hirotoniseşte, prin toţi însă şi prin însuşi cei nevrednici lucrează; „răspundem, că şi prin toţi cei necaterisiţi lucrează, dar nu şi prin cei caterisiţi, şi deshirotoniţi.

– Pidalion, Tâlcuire la Canonul 28 Apostolic, subnota 61, pag. 65.

Dar și de aici:

https://ayeaye20.wordpress.com/2018/05/24/partea-i-pr-adrian-fageteanu-la-biserica-cine-cununa-preotul-oare/

Să știți că Dumnezeu este Cel ce-i unește pe tinerii căsătoriți. Mă auziți? Dumnezeu v-a unit! La primărie căsătorește ofițerul stării civile, primarul, da? La biserică, cine cunună – preotul, oare?Ia să vedem, cum scrie în Molitfelnic? „Și îi binecuvântează preotul de trei ori, cântând: «Doamne Dumnezeul nostru, cu slavă și cu cinste încunuează-i pe dânșii».” Vezi dar, Dumnezeu e Cel care îi încununează! Când spui că a fost operat cineva, spui că bisturiul l-a operat, sau doctorul?Preotul este numai un instrument al lui Dumnezeu. Și de ce zice „de trei ori”? Pentru că încununează și Tatăl, și Fiul, și Duhul Sfânt!

Revista FAMILIA ORTODOXĂ, nr. 11 (34)/2011 -NOIEMBRIE

Pag.47-48.

Afirmația corectă ar trebui să sune cam așa: Ereticii necondamnați nu mai sunt în Trupul mistic al Bisericii, căci s-au despărțit de Hristos – Capul acesteaia – însă sunt temporar membri ai formei văzute a Bisericii, Dumnezeu folosind-se de ei (în cazul clericilor) pentru a împărtăși Har poporului, până la o excludere/caterisire oficială făcută de un sinod.

În ce privește adevărul aproximativ pe care l-au spus, am în vedere afirmația monahului Sava Lavriotul din cel de-al doilea filmuleț între minutele 12:45 și 13:36:

„Noi la Roman am vorbit în principal de episcopi și preoți. Și am spus că episcopii și preoții, ecumeniștii îi conduc pe credincioși în erezie. Există mulți mireni care nu știu încă ce s-a întâmplat în Creta. Nu putem să-i acuzăm pe cei care nu știu ce s-a întâmplat că sunt eretici, însă trebuie să-i informăm pentru ca ei să se depărteze de erezie. Și aici este iconomia pe care noi o facem.”

Adevărul este că există mult mai multe categorii de nevinovați între cei care nu s-au îngrădit de ecumeniști. Inclusiv în din cei ce pomenesc încă din motive de strategie (în special unii ierarhi).

Dar prin „iconomia” pe care afirmă Sava Lavriotul că o aplică, ei de fapt contrazic cele ce le-au afirmat la Roman. Acolo nu au precizat că au vorbit doar de preoți și de ierarhi. Exprimarea e foarte clară – la general.

Să ne amintim câteva puncte din mărturisirea acriviștilor de la Roman:

2 – Orice formă de comuniune bisericească cu erezia este erezie. Sfinții Părinți sunt categorici în această privință.

3 – Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie.

8 – Tainele săvârșite de ereticii ecumeniști nu sunt spre sfințirea și spre mântuirea celor ce le primesc, ci spre osânda lor, datorită credinței lor eretice. Acesta este motivul pentru care noi am întrerupt comuniunea cu ei.

Orice formă de comuniune cu erezia era tot erezie, iar acum nu mai e…

Părtășia la erezie cu știință sau fără știință era tot erezie, iar acum nu mai e, căci acceptă excepții.

Tainele săvârșite de ecumeniști erau spre osânda tuturor, iar acum… nu chiar a tuturor.

E un progres…

Acceptarea acestei iconomii, crează o breșă în falsa teorie a vaselor comunicante adoptată de monahul athonit, teorie despre care am vorbit în articolul:

Comentariu despre Sinaxa de la Roman

Trebuie precizat că la început, monahul Sava avea o poziție relativ echilibrată (la sfârșitul anului 2016, când a ținut mai multe conferințe în România). Apoi și-a radicalizat discursul. Acum se constată o revenire. Să dea Dumnezeu să revină complet pe linia echilibrată!

PS:

Gruparea acriviștilor (deocamdată), mai au însă o problemă în privința acceptării hirotoniilor de episcopi (horepiscopi) făcute de unul singur de episcopul Artemie (fost de Kosovo). Problemă care poate ar trebui rezolvată prin cooperarea tuturor și recâștigarea episcopului sârb din schismă…

daniel vla

Gura preotului îngrădit de erezie adevăr grăiește – fără să vrea

Ascultați următorul fragment dintr-o predică la Duminica Ortodoxiei (25 februarie). Mai precis între minutele 03:28 – 03:58.

Spune părintele Ciprian Ioan Staicu:

Și dacă ar fi să facem o comparație între noii convertiți, și-s foarte mulți în Occident și mai ales în America, noii convertiți la Ortodoxie și noi înșine, am putea să spunem: „fraților, voi sunteți ortodocșii și noi suntem ca niște păgâni„.

Dacă n-am avea din pruncie Taina Sfântului Botez, noi am fi mai răi decât împărații prigonitori din primele secole. Cei care nu ne cunoaștem credința, nu ne respectăm credința și n-o mărturisim altora.

Foarte de acord cu aceste cuvinte! Numai că ceea ce spune aici părintele Ciprian contravine celor afirmate de sfinția sa și de alți părinți cu care a fost în același gând la sinaxa de la Roman (din 25 ianuarie 2018) și nu numai.

Comentariu despre Sinaxa de la Roman

Acolo s-a spus că: Orice formă de comuniune bisericească cu erezia este erezie” și „Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie” și „Tainele săvârșite de ereticii ecumeniști nu sunt spre sfințirea și spre mântuirea celor ce le primesc, ci spre osânda lor, datorită credinței lor eretice”.

Erezia este ecumenismtul. Și, cum ar veni, toată lumea care este/a rămas în comuniune cu ecumeniștii este eretică și se osândește.

Noii convertiți la Ortodoxie la care face referire părintele Ciprian, în Occident sunt integrați în mitropoliile românești ce aparțin de BOR, bulgărești, grecești, rusești, eparhiilor aparținând Patriarhiei de Constantinopol etc. În America, noii convertiți s-au integrat fie în episcopiile și mitropoliile aparținând patriarhiilor vechi (inclusiv română) fie Bisericii Ortodoxe Americane care este în comuniune cu unele patriarhii (rusă, bulgară, cu Biserici ca cea poloneză, greacă, a Cehiei și Slovaciei). Adică acei convertiți sunt în Bisericile ce sunt în comuniune cu ecumeniștii sau cel mai adesea sunt conduse administrativ de ecumeniști. Deci conform gîndirii părintelui Ciprian Staicu, monahului Sava Lavriotul și a altor părinți români (care exagerează) ar trebui să fie eretici. Noii convertiți ar trebuie să fi eretici. Şi totusi îi numeşte ortodocşi.

N-am auzit până acum de convertiți la Ortodoxie (în Apus) în comunități care au întrerupt pomenirea ierarhilor ecumeniști. De fapt, cu o singură excepție, nu am auzit de preoți care să fi întrerupt pomenirea în Occident. În America nici atât.

Excepția este preotul Ioan Sârbu: Minunat este Dumnezeu întru mărturisitorii Săi! Preotul Ioan Sârbu a întrerupt pomenirea episcopului Siluan al Italiei (parohia Oderzo, provincia Treviso) 

Nu cred că la eventualii convertiți din această comunitate s-a gândit pr. Ciprian (dacă mai este cumva acel preot în  mijlocul credincioșilor săi și nu a fost alungat). Și nu cred că s-a gândit să-i împartă în două categorii pe acești noi veniți  la drepta credință (pomenitori şi nepomenitori). Și iarăși, nu cred că s-a gândit că aceștia ar constitui o excepție de la nedreapta condamnare asupra celor ce nu s-au îngrădit de erezie, ca fiind eretici. Doar exprimarea este foarte clară la sinaxa de la Roman: Orice formă de comuniune bisericească cu erezia este erezie” și „Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie”.

Pur și simplu a spus adevărul, fără să vrea! Acela ca NU toți cei care sunt în comuniune, mai apropiată sau mai departată cu ereticii ecumeniști convinși  sunt eretici! 

De ce nu renunță părinții, care evident au exagerat, la intransigența lor și nu se unesc cu ceilalți, frați în aceeași luptă, pentru a reface unitatea mișcării antiecumeniste – a celor ce s-au îngrădit de ecumenism? De ce nu refac unitatea care a fost la Botoșani?…

 

Își revine părintele Ciprian Staicu?

Își revine părintele Ciprian Staicu?

Iată că părintele care a ales la un moment dat extremele, acuzându-i pe unii preoți (dintre cei ce au întrerupt pomenirea și sunt mai înclinați spre iconimie), de cripto-ecumenism și erezii, iar pe toti ceilalți (toți credincioșii și clericii ce nu au întrerupt pomenirea) i-a numit eretici, fără a face distincția între cei cu cuget ortodox și cei afectați de ecumenism, așadar pr. Ciprian Staicu într-o deplasare în Grecia, a slujit împreună cu părinții Teodor Zisis și Nicolae Manolis.

Împreună, în Hristos !

Atât părintele prof. Teodor Zisis cât și părintele Nicolae Manolis sunt preoți greci ce au întrerupt pomenirea, mai mult decât moderați. Adică sunt pe poziția exprimată în al doilea film din articolul:

Video – Dispută moderată între Gheron SAVA LAVRIOTUL (cu restul athoniților mărturisitori) și Părintele TEODOR ZISIS în problema nepomenirii ierarhilor eretici

Iată ce scrie pr Ciprian Staicu în articolul de pe site-ul sfinției sale:

Thesalonic, 29 octombrie 2017, la noul paraclis al părinților ortodocși greci

1. Vă recomandăm:

https://romanortodox.info/pr-ciprian-staicu-dupa-sf-liturghie-impreuna-cu-pr-theodor-zisis-tesalonik-29-oct-2017/

Am slujit cu mare emoție alături de acești părinți mărturisitori, care de-abia așteaptă să ne viziteze din nou țara, pentru a ne întări în credință, după ce la Thesalonic au lăudat poporul român și pe preoții ortodocși, pentru lupta lor dârză cu panerezia ecumenistă.

2. Mulțumim prietenilor și îi binecuvântăm:
(aici era un link către un articol denigrator la adresa celor ce-l criticau, pe bună dreptate, pe pr. Ciprian Staicu – n. adm.)

Mulțumim ÎNDOIT și chiar ÎNMIIT și dușmanilor și le transmitem: Dumnezeu să vă ierte păcatele și să vă binecuvânteze!
Și un umil îndemn, cu frățească și ortodoxă dragoste (către orice adept al… ortho.calomnia.ro & Co): în mine, robul cel nevrednic al lui Hristos, puteți da cât doriți, până la Parusie, nu mă deranjează, căci nu sunt al meu, ci al Domnului pe Care mă strădui să Îl slujesc, însă nu cutezați a vă lega de Hristos, că iese FOC (pr. Ciprian)

Cu respect și cu urarea sinceră: să aveți parte de o Duminică binecuvântată! Și de o viață și o veșnicie asemenea!

Notă: pentru acest articol sesiunea de comentarii este închisă.”

Zice pr Ciprian: Mulțumim ÎNDOIT și chiar ÎNMIIT și dușmanilor și le transmitem: Dumnezeu să vă ierte păcatele și să vă binecuvânteze!”.

Adică dezleagă „legăturile/blestemele” ce le-a trântit la mânie asupra unor frați ortodocși?

Preotul Ciprian Staicu insultă și blesteamă o creștină care i-a cerut un sfat duhovnicesc. SAU CUM UNII PREOȚI MONOPOLIZEAZĂ LUPTA ÎMPOTRIVA ECUMENISMULUI DESCONSIDERÂDU-I PE MIRENI

SĂ NE RUGĂM pentru părintele Ciprian Staicu, să-l izbăvească Dumnezeu de mânie, care este fiica mândriei, căci iată că a mai „legat/blestemat” pe cineva

Să fie mai clar părintele Ciprian! Îi dezleagă sfinția sa sau îi lasă la mila lui Dumnezeu? Așa precum i-a „legat”, cu subiect și predicat, așa trebuie să-i și „dezlege”, CU SUBIECT ȘI PREDICAT! Căci NU Dumnezeu i-a legat, ci dânsul, pe nedrept și la mânie! Chiar dacă acele „legături/blesteme” nu ar fi valabile, părintele are datoria să facă asta!

Și pentru a se vedea și mai clar că, după toate aparențele, părintele Teodor Zisis l-a readus pe linia de plutire pe pr. Ciprian, ascultați inregistrarea făcută după slujirea împreună cu părinții greci:

Pr. Ciprian Staicu – după Sf. Liturghie împreună cu Pr. Theodor Zisis – Thesalonic, 29 oct 2017

Sau mai exact, fragmentul acesta:

Așadar se dezice pr. Ciprian de înșelările preotului Ioan Miron?

Dar de apropierea de înșelatul preot Tudor, de apucăturile și înșelările acestuia?

Alege pr. Ciprian Staicu să nu urmeze întru totul explicațiile împreună cu exagerările lui Gheron Sava Lavriotul? A nu se înțelege că acest articol este împotriva vrednicului monah aghiorit (Sava), căci acesta a dus și duce o luptă eficientă împotriva ecumenismului și ne-a fost extrem de folositor nouă românilor în ultimii aproape doi ani. Dar nici el (ca nici un om de altfel) nu este fără greșeală (mai ales în privința numirii tutur – fără distincție – celor ce au rămas în comuniune cu episcopii ecumeniști ca eretici).

Transmitem părintelui Ciprian că nu-l dușmănim (cel puțin unii dintre noi), ci ne rugăm pentru sfinția sa, să-l țină Dumnezeu pe linia echilibrată a mărturisirii!

Să-i ajute Dumnezeu pe părinții ce au întrerupt pomenirea să rămână uniți, împreună cu mirenii și cu toți ce se vor trezi și vor hotărî să intre cu noi în această luptă!

Să-i lumineze Dumnezeu și pe episcopi!

 

SĂ NE RUGĂM pentru părintele Ciprian Staicu, să-l izbăvească Dumnezeu de mânie, care este fiica mândriei, căci iată că a mai „legat/blestemat” pe cineva

SĂ NE RUGĂM pentru părintele Ciprian Staicu, să-l izbăvească Dumnezeu de mânie, care este fiica mândriei, căci iată că a mai „legat/blestemat” pe cineva

Foto – buciumul.ro

Un popor care are simțul umorului este un popor inteligent!

Asta nu a înțeles părintele Ciprian Staicu când un frate s-a apucat să-l critice într-un mod pamfletăresc…


Țin să precizez că mult timp l-am apreciat și simpatizat pe pr. Ciprian-Ioan Staicu pentru verticalitatea de care a dat dovadă încă dinainte de Creta, pentru curajul sfinției sale, pentru lupta prolifică pe care a dus-o împotriva ecumenismului, pentru efortul depus pentru mărturisirea adevărului ortodox, pentru întreruperea pomenirii ierarhului său căzut în erezie , pentru simplul fapt că e un luptător.

Dar iată ca a venit timpul să fie și sfinția sa tras de mânecă și să-i spunem: Părinte, ați sărit calul! Exagerați și produceți dezbinare! Opriți-vă și smeriți-vă! Nu mai discreditați lupta ortodoxă prin caracterul dumneavoastră nestăpânit.

Exagerările și greșelile (după mintea mea slabă) le-am arătat în articolele:

Eu sunt al lui Pavel, eu sunt al lui Apollo…

De ce gheron Sava Lavriotul în decembrie 2016, alături de încă șase părinți aghioriți, SPUNEA CEVA și ACUM SPUNE ALTCEVA?

Desigur, unii spun că am greșit… Iar unii… și mai radicali au început să arunce cu injurii și blesteme..

Și văd că părintele Ciprian a început să copieze această atitudine:

Preotul Ciprian Staicu insultă și blesteamă o creștină care i-a cerut un sfat duhovnicesc. SAU CUM UNII PREOȚI MONOPOLIZEAZĂ LUPTA ÎMPOTRIVA ECUMENISMULUI DESCONSIDERÂDU-I PE MIRENI

Dar iată că persoana respectivă nu e singura legată/blestemată de pr. Ciprian Staicu.

Postez mai jos mesajul primit pe mail de la un frate „condamnat” și el de acest părinte.


Oct 25 at 9:00 PM
Doamne ajuta! Multumesc pt adresa de contact.
Mai pe scurt…
Sunt G……, fost membru Ascor, din vremuri bune…cu vacante la Petru Voda, Putna, Oasa si Diaconesti. Si care acum suspina dupa ce a fost si se pare ca nu mai este.. M-am tot gandit sa mai comentez urmarindu-va blog.ul (care pana acum e cam singurul in cadrul caruia se mai mentine un echilibru…), dar vazand ca uneori lucrurile iau o turnura deloc…ortodoxa, m-am abtinut.
Tin sa mentionez ca la un moment dat acum vreo cateva saptamani am pus gand langa vorba..si in spiritul ludic ce ne caracterizeaza (dar si din dorinta de a sublinia anumite chestiuni in speranta ca se va lua atitudine), i-am alcatuit o scriere in versuri (pe modelul acatistelor dar asta doar din cauza dorintei de preamarire pe care am sesizat-o la Parintele Staicu) celebrului Parinte Dr. C. STAICU. Si corect mi s-a parut sa i-l trimit. Va redau mai jos (copy-paste din sms.uri) textul si raspunsurile Parintelui Staicu.
Pour les connaisseurs:
Bucura-te, Cipriane care
faci rugaciune non-stop la butoane / Bucura-te, ca desi esti
doctor in ale T-ologiei, esti beteag in ale SOCI-ologiei/
Bucura-te ca alergi dupa cate un nou nepomenitor,ca mai apoi
sa-i rupi cate un picior/Bucura-te,ca fiind creierul
miscarii de aparare a Ortodoxiei, ai reusit sa faci din toti
nepomenitorii propria tinta minciunii si a vicleniei./
Bucura-te ca stetoscopul tau n-a dat gres decat in proportie
de 99%./Bucura-te ca mouse-ul tau e pe post de metanier/
Bucura-te ca ecranul laptopului este icoana cu hramul „
tuturor site-urilor „.
Bucura-te ca
desi cunosti limba lui Socrate la perfectie,ti-ai insusit de
la greci doar parsivenia ca lectie/ Bucura-te
preaminunatule,si preainteleptule marturisitor care ai
dobandit doar o cununa la coafor/ Bucura-te ca ai incurcat
dogmele mai mult decat Bula slovele/ Bucura-te ca ai ametit
canoanele la fel de tare ca damele/Bucura-te ca atat de
cinstit ai aparut in ochii lumii/incat si Pinocchio pare mai
serios  pentru unii
Bucura-te cel prin care poporul roman si-a gasit
calea marturisirii, incat toate babele si-au bagat net
pentru comentarii/ Bucura-te cel care a prezidat orice
SINAXA incat  finalul s-a transformat doar in METAXA/
Bucura-te cel care a reprezentat pe crestinii marturisitori
in Tesalonic, incat la intoarcere te-ai ales doar cu un
polonic/ Bucura-te ca rusii au preferat la sinaxa pe
altcineva , pentru ca tu sa nu-ti mai faci din nou inima rea
Bucura-te suplete in
ale comentariilor sece/ Bucura-te cel care esti smerit si
rabdator ca un berbece/ Bucura-te bunule pastor de oi
virtuale  pe care le hranesti doar cu solutii mortale/
Bucura-te ca la o mare nevoie si strigare esti urmat in
forta de like uri bizare/ Bucura-te predicatorule,
povatuitorule si micropastorule, care iti pui contul la
bataie  pentru orice letcaie/
Bucura-te, Cipriane reper universal pentru orice
gogomanie/ Bucura-te cel care atragi instinctiv maxima
grosolanie / Bucura-te ca singur te-ai descalificat,chiar si
in cursa de a fi campion- surclasat / Bucura-te ca pentru
tine tradarea este o virtute de taina, incat toti prietenii
au simtit asta sub haina ( pe propria piele)/ Bucura te ca
pentru tine a fi luptator, inseamna a-ti mai ucide un
colaborator/ Bucura te ca ai fost mereu un model de urmat,
incat tu ai crezut ca vei ramane in CREZ ca Pontiu Pilat /
Bucura-te ca in occident ai imbarbatat pe orice
marturisitor, incat la plecarea ta i-a ramas buzunarul fara
vreun chior
Bucura-te singura
materie-cenusie dintre cei cu doctorate/Bucura-te ca
cenusa-materie  se punea pe cap pentru pacate / Bucura-te
ca floarea de colt este mai  in comuniune cu florile
campului, decat esti tu in comuniune cu muritorii pamantului
/Bucura-te ca perla e praf si cenusa pe langa a ta
celebritate /Bucura-te ca diamantul e ca o plastilina pe
langa obrazul tau „frate” / Bucura-te,
nestatornicule , nelinistitule, neobositule si …epitetele
toate, care te caracterizeaza din plin nefartate .
Bucura-te,Cipriane
purtatorule de biruinta , care ai reusit sa te certi cu toti
pentru credinta / Bucura-te ca pe Macarie  cel dintai l-ai
sacrificat / Bucura-te ca pe primul care a oprit pomenirea
nu l-ai suportat / Bucura-te ca pe Chirila cu tot cu fulgi
tu l-ai mancat / Bucura-te ca Antim era pentru tine ca un
ratat/ Bucura-te ca pe Mihail preotul din start l-ai carotat
/ Bucura-te ca pe Longhin episcopul mereu l-ai sabotat /
Bucura-te ca nici Eftimie – monahul de tine n-a scapat /
Bucura-te ca si Zisis profesorul in fata ta a picat /
Bucura-te ca Vulcanescu pentru tine e un psihopat /
Bucura-te ca pana si Claudiu, micutul ucenic, una in Buza a
capatat / Bucura -te ca si Grigorie plapandul c-un sut in
fund s-a capatat / Bucura-te,ca Pamvo pentru tine este un
manipulat / Bucura-te, ca  si pe Xenofont cu Spiridon la
spate tu i-ai dat / Bucura-te ca pe Ioan din Turda mereu
l-ai    controlat/ Bucura-te ca nici Onisim din ghearele
tale n-a scapat/Bucura-te ca pe Cosmin, Ioan botosaneanul,
si altii inca nu i-ai apucat / Bucura-te ca pe Sava
aghioritul aproape l-ai sanctificat , dar inca el in
malaxorul tau n-a intrat / Bucura-te ca tuturor romanilor
nepomenitori la coaste tu le-ai dat /
Bucura-te ca pe
grecii-atoniti usor i-ai scarpinat/ Bucura-te ca pe
moldovenii de peste Prut doar Bunul Dumnezeu i-a aparat /
Bucura-te ca pe ucrainieni putin i-ai inselat/ Bucura-te ca
rusii cu brio au scapat / Bucura-te ca sarbii, bulgarii si
georgienii inca de tine n-au aflat/ Bucura-te
preaputernicule Cipriane, ca multe ciolane ai sfaramat
Bucura-te, ca precum in
Creta credinta s-a tradat, aici in tara tu in schisma pe
toti i-ai aruncat / Bucura-te ca iconomia nu ai suportat,
pentru ca mai multe suflete s-ar fi salvat/Bucura-te ca atat
de mult ai folosit acrivia, incat mai ai un pic si ramai
„tu si ea”/ Bucura-te ca ecumenismul pentru tine a
fost o tinta, cu timpul nepomenirea ti-a devenit credinta/
Bucura-te ca ai lovit puternic in erezie, incat ai ajuns sa
dogmatizezi orice prostie/Bucura-te ca ai acuzat pe cei care
„cauta prin ecumenism unitatea pierduta”, iar tu
ai reusit sa distrugi unitatea deja facuta/ Bucura-te ca
desi ai demascat pe ierarhii care au distrus in Creta
„sinodiceasca organizare” ai ajuns sa crezi ca tu
singur esti insusi Sinodul cel Mare/ Bucura-te ca precum in
Creta botezul ereticilor a fost recunoscut,asa si tu botezul
ortodox, anticanonic l-ai refacut / Bucura-te ca teoria
ramurilor puternic tu ai infierat, dar teoria ta  ca doar
nepomenitorii sunt biserica, tuturor o ai promovat
/Bucura-te ca anateme peste toti ai aruncat, de parca tu
singur pe lume esti fara de pacat!
Și… strofă nouă – (n. adm)
Bucura-te, Cipriane,  ca
te-ai folosit de sutane /Bucura-te ca prea te ai încurcat
in canoane /Bucura te care blestemi prea ușor cucoane/
Bucura-te ca legi oamenii prin butoane /Bucura-te ca dai
pedepsele ca pe bomboane/ Bucura te ca răspunzi la
întrebări cu sudalme/ Bucura te ca replicile tale sunt pe
obraz palme / Bucura te ca aplauzele ce le primesti pe net
le pui in rame/ Bucura te cel ce transformi sinaxele in
drame/ Bucura te ca toate comunicatele tale sunt pline de
scame /  Bucura te ca aureola ta in timp o sa se sfarme /
Bicura te Bucura te ca in curând chiar Sava o sa te
scarmene.”
Pr . STAICU: „Bravo, Eminovici sau cum v-o cheama, la argumente teologice ZERO, acum luati un diazepam si somn usor, ca mult v-ati ostenit sa crosetati din schizofrenia dvs intelepciunea intunericului. Multumesc de „dedicatie”, trag apa dupa ea (de 3 ori, ca de final al kakatist-ului dvs.)
Te leg de toate pacatele tale in numele Tatalui si al Fiului si al Sf. Duh. Amin. Oprire de la impartasire pentru hula 10 ani.”
Iata, deci, inca un exemplu de …canoane multimedia, din partea Parintelui. Nu cred ca mai avea sens sa ii spun ca materialul ar tb tratat ca un mic si nevinovat pamflet…
Ganduri bune! Doamne ajuta!
Sursa: primit pe e-mail

Și iată că pentru o parodie de „acatist”, un pamflet (care totuși conține și mult adevăr) primește omul o „legătură” de blestem pe 10 ani…

Textul circulă de mai bine de două săptămâni printre „nepomenitori”. Cineva îl pusese și pe acest blog la un comentariu, pe care  nu l-am aprobat atunci, căci am considerat că nu trebuie dusă lupta antiecumenistă în zona ridiculizării reciproce între noi… Dar dacă se lasă cu blesteme și unii preoți nu au nici măcar simțul umorului atât de caracteristic poporului român… și nici nu iau aminte la ei înșiși, dacă nu cumva greșesc, nu mai e de glumă.

De aceea zic: Părinte Ciprian, retrageți-vă legăturile/blestemele (indiferent dacă sunt valabile sau nu)! Cereți-vă iertare și iertați și sfinția voastră, căci nu pentru a blestema ați fost făcut preot! Luptați-vă cu diavolul, cu patimile și cu ereziile, NU cu oamenii! Smeriți-vă, căci altfel vă va smeri Dumnezeu! Dezlegați oamenii, nu-i legați! Revărsați-vă înspre ceilalți dragostea, nu mânia!

Încă o dată fac apel la rugăciune! Să ne rugăm pentru toți părinții (nu numai pentru pr. Ciprian) care au întrerupt pomenirea și unul pentru altul, căci diavolul fierbe de ură că s-au ridicat mărturisitori ortodocși curajoși care luptă cu fiara ecumenistă din toate puterile.

Să-i păzescă și să ne păzească Dumnezeu, pentru rugăciunile Maicii Sale si ale tuturor Sfinților și Îngerilor! Să ne izbăvească de patimile izvorâte din mândrie (care este mama tuturor păcatelor), să ne ajute să nu cădem în extreme și să mergem pe linia mântuitoare și plină de dragoste a Sfinților Părinți!

Maica Domnului plângând – preasfantafecioaramaria.wordpress.com

Preotul Ciprian Staicu insultă și blesteamă o creștină care i-a cerut un sfat duhovnicesc. SAU CUM UNII PREOȚI MONOPOLIZEAZĂ LUPTA ÎMPOTRIVA ECUMENISMULUI DESCONSIDERÂDU-I PE MIRENI

Se pare că nu mai ai voie să pui întrebări, nu mai ai voie să zici nimic, nu-ți poți spune părerea despre Ortodoxie sau erezie, iar în eventualitatea în care greșești să ți se demonstreze cu dragoste greșeala, căci se trece direct la insulte și blesteme!

Cine sunt cei care blesteamă? Preoți ai lui Hristos, care ar trebui să fie plini de dragoste și compasiune și să zidească sufletele spre mântuire. Dar se pare că aceștia (unii preoți) uită că ei nu ar fi nimic fără credincioși (mai ales după ”caterisirile” pe nedrept date de ierarhii eretici). L-ar sluji pe Hristos singuri? Ar reuși să-și întrețină familiile fără să fie ajutați de mirenii care s-au avântat și ei cu destul curaj în lupta anti-ecumenistă? S-ar face oare ei pustnici să liturghisească în singurătate prin peșteri și păduri neumblate, slujind individualist și rugându-se în chip ipocrit pentru mirenii (lumea) pe care îi disprețuiesc?

Pentru ce te-ai făcut preot preotule?? Să-ți demonstrezi nevroza în public, aruncând blesteme în stânga și în dreapta, doar pentru că te crezi superior??!

Iată ce s-a întâmplat:

În urmă cu câteva zile, o credincioasă din Bucureşti a adresat un memoriu preoţilor nepomenitori membri ai Sinaxei naţionale române a preoţilor, monahilor şi mirenilor nepomenitori din Biserică Ortodoxă Română, în care cerea un sfat referitor la situaţia domniei sale.

Memoriul a fost adresat şi preotului Ciprian Staicu, care a dat următorul răspuns:

„A ajuns si la mine memoriul. M-am prapadit de ras.
Raspunsul meu: nu ti-a fost de ajuns ca ai facut cu zambetul pe buze combinatia intre erezie si ortodoxie, mai ai si tupeul de a obosi pe parinti cu aiurelile astea?
Atata vreme cat eu particip la vreo sinaxa asemenea memorii – provenite din neurmarea terapiei in curs – nu vor fi luate in seama, pentru ca parintii ortodocsi sunt oameni intregi la minte, care se ocupa cu lucruri serioase, nu cu a motiva IN SCRIS cum o persoana sa stea si in erezie, si in ortodoxie.
Si, ca sa fie mai clar, cu puterea pe care o am de la Hristos esti legata – pe motiv de hulire a Ortodoxiei – de toate pacatele tale si oprita de la impartasanie pana cand un Sinod va anathematiza adunarea din Creta.
Continuă-ti terapia și nu mai stresa oamenii cu scaun la cap.”
Pr Ciprian Staicu

ortodoxinfo.ro

Iată și memoriul respectivei credincioase:

https://www.scribd.com/document/362514986/O-credincioasa-Memoriu-Catre-Parintii-Care-Au-Intrerupt-Pomenirea#download&from_embed

Și poate, unii cititori știu că nu e singurul care blesteamă. Dar cred că se influențează unul de la altul…

https://danielvla.wordpress.com/2017/10/05/de-ce-gheron-sava-lavriotul-in-decembrie-2016-alaturi-de-inca-sase-parinti-aghioriti-spunea-ceva-si-acum-spune-altceva/#comment-7451

În legătură cu motivele pentru care blesteamă, să vedem ce spunea sfinția sa, alături de  un alt părinte și un  mirean, atunci când a scris și editat broșura „MAREA LEPĂDARE de Ortodoxie sau „Sinodul” din Creta (iunie 2016)”, pag. 32:

„Ne spovedim și ne împărtășim doar la preoții care au întrerupt pomenirea sau sunt vădit antiecumeniști  și duc lupta cea bună (deci și preoți care nu au întrerupt pomenirea – n. adm), având în cazul celor din urmă răbdare cu ei și rugându-ne pentru ei.” A se vedea aici:

http://prieteniisfantuluiefrem.ro/wp-content/uploads/2017/04/Brosura-antiCreta.pdf

 

După logica de acum a sfinției sale, ar trebui dat anatemei însuși părintele Ciprian Staicu pentru „hulirea ortodoxiei”, căci a scris că putem să ne spovedim și împărtășim (în privința împărtășirii era în contradicție chiar și cu părinții aghioriți) și la preoți care nu au oprit pomenirea, dar sunt vădit antiecumeniști (adică mărturisitori cu cuget ortodox).

 

Concluzii după Sinaxa din Grecia – pr. Ciprian Ioan Staicu (text și video)

Lupta oficială, asumată și continuă a pliromei Bisericii contra panereziei ecumeniste a fost declanșată astăzi

Azi, 4 aprilie 2017, cu ajutorul lui Dumnezeu s-a desfășurat Sinaxa inter-ortodoxă de la Thesalonic. Ziua a fost foarte plină; de dimineață am vorbit la telefon cu părintele Theodor Zisis, care ne-a spus că nu va participa la Sinaxă și ne-a invitat la Pereea, lângă Thesalonic, să ne explice motivele sale.

Ne-a spus că a apărut o ispită, o problemă de comunicare și de hotărâre, că părinții aghioriți vor să transforme Sinaxa în ceva nepotrivit, cu accente violente de limbaj și că, pentru a nu se provoca tulburare, el nu va participa.

Mărul discordiei a fost reprezentat de problema iconomiei sau a acriviei în ceea ce privește viitorul luptei antiecumeniste. Am filmat o oră și jumătate, cu întrebări și răspunsuri, iar în final am plecat spre biserica Sf. Dimitrie, deciși să mergem totuși la sinaxă, iar dacă lucrurile o iau razna, să părăsim sala.

Însă surpriza a fost foarte pozitivă: o sală plină, peste 1.000 de oameni, au fost foarte mulți participanți români, iar duhul a fost foarte pașnic, constructiv, ortodox.

Îmi pare rău că românii nu au înțeles cele prezentate în greacă – părintele Sava a făcut efortul de a da spre traducere în română textul conferinței sale, împărțind-o la mulți dintre românii prezenți – dar am făcut un rezumat al fiecărei intervenții, care urmează a fi publicat săptămâna viitoare, acum fiind în Sf. Munte.

Totuși, la finalul Sinaxei am realizat, în mijlocul românilor prezenți, următoarea înregistrare, care rezumă cele petrecute, mai ales rezoluția votată în final în unanimitate de cei prezenți.

Unii greci ne-au felicitat personal – mai ales au dorit a transmite acest lucru tinerei eleve Iuliana Chiperi de la Seminarul Teologic “Veniamin Costachi” din Târgu-Neamț – pentru lupta antiecumenistă. Gheron Sava a afirmat în plen că, iată, o fetiță română ne dă lecții tuturor cum trebuie să ne raportăm la erezie: refuzând-o total. De fapt, putem, spune că a fost o frumoasă Sinaxă greco-românească.

Deci a fost condamnat ecumenismul, Sinodul din Creta și s-a cerut ierarhilor ortodocși din lume să participe la Sinodul de la Bănceni, care va avea loc peste aproximativ două luni, pentru ca în mod sinodal să fie anathematizat patriarhul Bartolomeu și toți cei de un gând cu el.

Până atunci este clar că discuția despre existența sau nu a harului în BOR nu își are sensul, ci trebuie să ne concentrăm pe luminarea cât mai multor clerici și mireni referitor la panerezia ecumenistă, pentru ca frontul de luptă antieretic să crească și să se întărească.

În concluzie, mărturisim clar că harul lucrează în Biserică și că este nevoie de mărturisire și de asumarea întreruperii pomenirii, pe care toți cei prezenți la această Sinaxă au făcut-o cu toții, clerici și mireni.

Vom reveni cu amănunte, inclusiv din Sf. Munte, peste câteva zile.

Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

a consemnat pr. Ciprian Staicu,

cu rugăciunile tuturor fraților români prezenți:

ieromonahi, monahi, monahii și mireni