Deși părintele Ieronim a îmbrățișat oarecum poziția semischismatică a monahului Sava Lavriotul, postez această predică pentru mesajul ei eficient.
Reclame
predica
Predică la duminica a IV-a după Paști – Părintele Cosmin Tripon: „Canoanele pe care le-au aplicat bulgarii papei sunt obligatorii și pentru noi”
Predica părintelui Ieronim Cozma după un Sfânt Maslu de Sfântul Ap. Andrei (30.11.2018)
Cuvinte folositoare ale părintelui Ieronim Cosma. Spre sfârșitul înregistrării se observă cum părintele afirmă că deja de pe 30 noiembrie părinții de la schit (Rădeni) s-au risipit (min. 41:40).
Predica părintelui Cosmin Tripon – 14 octombrie de Sfânta Cuvioasa Parascheva și duminica a 21-a după Rusalii
Foto – marturisireaortodoxa.ro
Predica părintelui Cosmin Tripon la Duminica lucrătorilor celor răi – 26 august 2018
Duminica femeilor mironosițe – Predica pr-lui Cosmin Tripon, 22 aprilie 2018
Gura preotului îngrădit de erezie adevăr grăiește – fără să vrea
Ascultați următorul fragment dintr-o predică la Duminica Ortodoxiei (25 februarie). Mai precis între minutele 03:28 – 03:58.
Spune părintele Ciprian Ioan Staicu:
Și dacă ar fi să facem o comparație între noii convertiți, și-s foarte mulți în Occident și mai ales în America, noii convertiți la Ortodoxie și noi înșine, am putea să spunem: „fraților, voi sunteți ortodocșii și noi suntem ca niște păgâni„.
Dacă n-am avea din pruncie Taina Sfântului Botez, noi am fi mai răi decât împărații prigonitori din primele secole. Cei care nu ne cunoaștem credința, nu ne respectăm credința și n-o mărturisim altora.
Foarte de acord cu aceste cuvinte! Numai că ceea ce spune aici părintele Ciprian contravine celor afirmate de sfinția sa și de alți părinți cu care a fost în același gând la sinaxa de la Roman (din 25 ianuarie 2018) și nu numai.
Comentariu despre Sinaxa de la Roman
Acolo s-a spus că: „Orice formă de comuniune bisericească cu erezia este erezie” și „Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie” și „Tainele săvârșite de ereticii ecumeniști nu sunt spre sfințirea și spre mântuirea celor ce le primesc, ci spre osânda lor, datorită credinței lor eretice”.
Erezia este ecumenismtul. Și, cum ar veni, toată lumea care este/a rămas în comuniune cu ecumeniștii este eretică și se osândește.
Noii convertiți la Ortodoxie la care face referire părintele Ciprian, în Occident sunt integrați în mitropoliile românești ce aparțin de BOR, bulgărești, grecești, rusești, eparhiilor aparținând Patriarhiei de Constantinopol etc. În America, noii convertiți s-au integrat fie în episcopiile și mitropoliile aparținând patriarhiilor vechi (inclusiv română) fie Bisericii Ortodoxe Americane care este în comuniune cu unele patriarhii (rusă, bulgară, cu Biserici ca cea poloneză, greacă, a Cehiei și Slovaciei). Adică acei convertiți sunt în Bisericile ce sunt în comuniune cu ecumeniștii sau cel mai adesea sunt conduse administrativ de ecumeniști. Deci conform gîndirii părintelui Ciprian Staicu, monahului Sava Lavriotul și a altor părinți români (care exagerează) ar trebui să fie eretici. Noii convertiți ar trebuie să fi eretici. Şi totusi îi numeşte ortodocşi.
N-am auzit până acum de convertiți la Ortodoxie (în Apus) în comunități care au întrerupt pomenirea ierarhilor ecumeniști. De fapt, cu o singură excepție, nu am auzit de preoți care să fi întrerupt pomenirea în Occident. În America nici atât.
Excepția este preotul Ioan Sârbu: Minunat este Dumnezeu întru mărturisitorii Săi! Preotul Ioan Sârbu a întrerupt pomenirea episcopului Siluan al Italiei (parohia Oderzo, provincia Treviso)
Nu cred că la eventualii convertiți din această comunitate s-a gândit pr. Ciprian (dacă mai este cumva acel preot în mijlocul credincioșilor săi și nu a fost alungat). Și nu cred că s-a gândit să-i împartă în două categorii pe acești noi veniți la drepta credință (pomenitori şi nepomenitori). Și iarăși, nu cred că s-a gândit că aceștia ar constitui o excepție de la nedreapta condamnare asupra celor ce nu s-au îngrădit de erezie, ca fiind eretici. Doar exprimarea este foarte clară la sinaxa de la Roman: „Orice formă de comuniune bisericească cu erezia este erezie” și „Părtășia la erezie cu știință sau fără știință este tot erezie”.
Pur și simplu a spus adevărul, fără să vrea! Acela ca NU toți cei care sunt în comuniune, mai apropiată sau mai departată cu ereticii ecumeniști convinși sunt eretici!
De ce nu renunță părinții, care evident au exagerat, la intransigența lor și nu se unesc cu ceilalți, frați în aceeași luptă, pentru a reface unitatea mișcării antiecumeniste – a celor ce s-au îngrădit de ecumenism? De ce nu refac unitatea care a fost la Botoșani?…
