Patriarhia rusă… măsuri ale necredinței – Interzicerea sărutării crucii sau atingerea Potirului, „dezinfectarea” cristelniții după Botez, mânuși de unică folosință petru preoții ce împart anafura…

Notă:

Rectific titlul acestui articol și în același timp îmi cer iertare de la cei ce ați citit pe aici, căci am înțeles greșit… Nu Sfânta Împărtășanie se dă cu lingurița în Biserica Rusă, ci o băutură specifică din vin diluat cu apă caldă, după ce se împărtășesc (numită zapivka) pentru a determina înghițirea tuturor urmelor Euharistiei ce ar putea rămâne în cavitatea bucală. Nu știam de acest lucru…

Dar chiar și așa măsurile de așa-zisă igienă luate și de Patriarhia rusă tot măsuri ale necredinței sunt.

Biserica Ortodoxă Rusă lansează o listă inedită de măsuri care vizează combaterea răspândirii coronavirusului în spațiile sale sacre la nivel național, a declarat într-un comunicat marți. Biserica a stârnit controverse în ultimele săptămâni, după ce un videoclip a arătat sute de închinători care se aliniau să sărute moaștele unui sfânt în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, în timp ce un muncitor stătea în apropiere pentru a o șterge cu o cârpă după fiecare închinător. Noile ordine, aprobate de liderul Bisericii Patriarhul Kirill, includ noi standarde sanitare pentru serviciile de liturghie generală, precum și botezul, împărtășirea și alte sfinte slujbe. Ele conțin, de asemenea, recomandările generale de igienă pentru biserici. Bisericile sunt sfătuite să se abțină de la a permite închinătorilor sărute crucea la sfârșitul unei liturghii, spune documentul. În schimb, preoții ar trebui să atingă crucea de creștetul capetelor închinătorilor. Închinătorii vor putea să sărute icoane, spune documentul, dar bisericile sunt rânduite să dezinfecteze icoanele între fiecare utilizare.

Conform documentului Bisericii, zapivka, băutura tradițională de comuniune de apă caldă amestecată cu vin (ce se ia după Sfânta Împărtășanie – n. adm.), trebuie servită cu linguri individuale de unică folosință. Personalul bisericii trebuie să poarte mănuși de unică folosință atunci când servesc bucăți de pâine (anafură) închinătorilor. Documentul adaugă că închinătorii ar trebui să se abțină de la sărutarea Potirului comuniunii (cu Sfântul Potir). Apa folosită pentru Botez și ungere nu poate fi reutilizată și cristelnița de botez trebuie dezinfectată în mod regulat,  spune comunicatul Bisericii (ruse). De asemenea, personalul Bisericii trebuie să-și igienizeze regulat mâinile pe tot parcursul zilei, să asigure o ventilație corespunzătoare a bisericii și să dezinfecteze regulat suprafețele precum mobilierul catedralei și mânerele ușilor. Coronavirusul a infectat peste 180.000 de oameni în întreaga lume și 93 în Rusia. Atacă plămânii și se transmite în primul rând prin picăturile de aer produse atunci când o persoană infectată tuseste. De asemenea, poate fi transmis prin atingerea feței unuia după atingerea unei suprafețe infectate. Studiile au spus că boala poate fi transmisă de către cei care nu prezintă simptome. Un purtător de cuvânt al Bisericii a spus anterior că nu se vor închide bisericile sau anula procedurile religioase. În ultimul său anunț, Biserica a spus că va suspenda temporar școlile duminicale, întâlnirile parohiale și alte adunări bisericești.

Sursa: themoscowtimes.com

Ce este zapivka

Zapivka (în rusă: Запивка, „spălare”) este practica liturgică din Biserica Ortodoxă, prin care credincioșii vor lua antidoron (pâine binecuvântată) și ceva vin diluat cu apă caldă după ce au primit Sfânta Împărtășanie.

Scopul zapivka este de a spăla din gură orice rămășițe ale Trupului și Sângelui lui Hristos, ca nu cumva cineva să scuipe din neatenție o parte din Tainele sacre (Euharistie). Metoda de a lua zapivka este să luați mai întâi trei înghițituri de vin cald, apoi să consumați antidoronul.

Clerul participă, de asemenea, la zapivka. Preoții și diaconii care au comunicat vor lua zapivka imediat după ce au primit Sfânta Împărtășanie, cu excepția diaconului (sau a preotului, dacă nu există slujba diaconului) care vor efectua ablațiile (consumă celelalte mistere sacre) . El va primi apoi zapivka după terminarea ablațiilor. După ce a consumat zapivka, tot clerul își va clăti mâinile și buzele. – wikipedia

„Prințul Bisericii”, mitropolitul ecumenist Teofan, prezent în Piața Palatului Culturii la adorarea papei

Toate manifestările dedicate venirii papei în România au un singur scop: adorarea unui om – papa Francisc. Toți participanții la eveniment, toți cei ce îl comentează pe la televizor fac același lucru: vorbesc despre un om. Despre Dumnezeu și Maica Domnului vorbesc doar în contextul vorbelor spuse despre acel om.
Din acest motiv, consider că mitropolitul ecumenist Teofan a participat pur și simplu la adorarea unui om în fața Palatului Culturii din Iași, unde l-a salutat pe omul adorat de toți.

A doua zi a vizitei papei roman în România. Nu este mai nimic de spus, papa și-a vizitat credincioșii, s-au rugat în legea lor. La fel de grotescă prestația microfonistelor, căzute în extaz, cerând papei să le umple viața, să le dea o fărâmă din acel moment etc.

Despre întâlnirea de la Miercurea Ciuc se poate spune că a infirmat toate zvonurile alarmiste ale media cu privire la interzicerea limbii române, la prezența exclusivă a premierului maghiar etc. S-a intonat la un moment dat imnul maghiar, dar, având în vedere că imnul respectiv este o cântare bisericească, organizatorii se pot scuza oricând că a fost intonat în cadrul liturgic.

La Iași, pelerinajul a debutat cu niște discursuri și o scenografie ce amintesc de „Cântarea României” din vremuri de mult apuse. Apoi, papa le-a vorbit ieșenilor despre Eminescu, despre monahul Galaction Ilie de la Mănăstirea Sihăstria, s-a cântat „Hristos a înviat!” în stil ortodox. Presa locală a titrat cu titluri pompoase despre „evenimentul secolului”.

Poetul național, care a spus că „Biserica Ortodoxă este maica neamului românesc”, a fost citat intens, de ca și când ar fi fost un poet catolic. În rest, papa a rostit același discurs uman, social, socialist chiar, în care le-a vorbit auditorilor despre drumul lor împreună, nu se știe în ce direcție.

Atrage atenția un lucru: după două zile de vizită a papei Francisc în România, după fluvii de vorbe rostite de toți posesorii de opinii pe această temă, până acum nu s-a rostit numele Mântuitorului Hristos! Sugestiv, nu?

Papa transmite, potrivit microfonistelor de pe la televiziuni, „prezența binelui”, „prezența păcii” etc. Dar nu prezența lui Hristos! Adevăr grăiesc, Hristos nu are nimic de a face cu spectacolul mediatic pus în scenă de două zile încoace.

Cel mai rușinos lucru al zilei este prezența mitropolitului ecumenist Teofan la pelerinajul papistaș din fața Palatului Culturii din Iași. Disprețuind orice rugăminte a poporului credincios ortodox, mitropolitul Teofan a fost prezent în mulțimea din fața palatului, salutându-l pe papa. Considerăm acest gest ca răspunsul la scrisoarea pe care i-am trimis-o în luna martie, în care îl rugam să se poziționeze canonic față de eveniment și să nu dea binecuvântare ortodocșilor să participe la el, cum au făcut ierarhii ortodocși bulgari.

Îi așteptăm cu deosebită curiozitate pe preoții pomenitori și pe slujbașii MMB din Moldova să ne explice această prezență. Până atunci, cu părere de rău, după ce a fost prezent, împotriva canoanelor, la o manifestare a cultului mozaic în Iași, această prezență alături de papa ne face să credem că mitropolitul Teofan este cu totul străin de îndatoririle pe care le are în Biserica Ortodoxă pe care este chemat să o păstorească în Moldova, principala fiind aceea de a o apăra de năvălirile ereticilor ecumeniști.

Este regretabil că preoții pomenitori și poporul încă mai cred acest joc viclean de-a episcopul ortodox și tradiționalist al mitropolitului. Îi așteptăm să se trezească la realitate și să îi ceară cu toată seriozitatea să își facă datoria față de Biserică, să renunțe la ecumenism și la sinodul din Creta.

Dacă participă la toate aceste acțiuni eretice din vreo constrângere, să explice cine și ce îl pot constrânge să facă ceva împotriva propriei conștiințe. Există legi în țara asta care îl pot ajuta să își exprime liber conștiința, dacă despre aceasta este vorba.

Până atunci, nu putem să nu ne întrebăm: De dragul unui astfel de mitropolit sunt batjocoriți și persecutați cei care au luat atitudinea corectă față de erezia ecumenistă și față de sinodul din Creta, sunt alungați din biserici și considerați „schismatici”, „răzvrătiți”, sunt supuși oprobriului public, în timp ce ereticii sunt salutați în public?

În încheierea acestui reportaj, în care nu mai e nimic de spus, prezentăm cum a arătat programul televiziunii naționale TVR 1 astăzi. Televiziunea aceasta trăiește în primul rând din taxele cetățenilor ortodocși. Ne scapă ceva?

Sursa: https://www.marturisireaortodoxa.ro/printul-bisericii-mitropolitul-ecumenist-teofan-prezent-in-piata-palatului-culturii-la-adorarea-papei/

Evreica Oana Sârbu cântă muzică usoară și colinde în biserică, stând cu spatele la ușile împărătești

Spectacol în biserica Sfânta Treime și Sf Nicolae- Ghencea București.

Despre faptul că ar avea origini evreiești scrie aici: E BINE SA STIM! – Lista cu personalitati de origine evreiasca / jidaneasca ale vietii publice din Romania

„Articolul 10.b. Începând cu data de 20.10.2017 se introduc, în toate Bisericile creştine, instrumentele muzicale şi se vor organiza concerte nu doar cu caracter religios chiar în interiorul bisericilor.„  – Super Memorandumul

1 Mai, o sărbătoare creată de oculta internațională prin intermediul anarhiștilor – Documentar al TVR, de Cristi Țepeș

Reamintesc faptul că autorul filmului a murit într-un ciudat accident de mașină în 2015. Dar deși era de religie baptistă, totuși sunt de luat în seamă adevărurile pe care le spune.

Ce face occidentul cu bisericile rămase goale

Preiau articolul:

Ce fac occidentalii cu bisericile care rămân fără enoriaşi

În vreme ce în România s-au construit câteva mii de biserici ortodoxe după Revoluţie, în Europa Occidentală mii de biserici catolice şi protestante sunt închise din lipsă de enoriaşi. Nu pot fi dărâmate. Multe sunt monumente istorice. Se încearcă însă schimbarea utilităţii lor. Multe biserici sunt transformate în librării sau săli de concerte. Dar şi în magazine sau baruri.

În Europa numărul celor care se declară atei sau agnostici este în creştere, iar  Europa Occidentală a ajuns să aibă o problemă a lăcaşelor de cult fără enoriaşi.

Potrivit The Wall Street Journal, citat de digi24.ro, în Germania s-au desfiinţat în ultimul deceniu peste 500 de biserici catolice. În Danemarca, 200 şi-au închis porţile. Biserica Anglicană renunţă la 20 de biserici pe an în Marea Britanie. Iar în Olanda, peste 1.000 de biserici catolice, două treimi din totalul lor, şi 700 de biserici protestante ar urma să fie desfiinţate în următorul deceniu.

Bisericile nu îşi pierd statutul de proprietăţi imobiliare valoroase pentru organizaţiile religioase care le deţin, fiind transformate în centre culturale, săli de concerte şi spectacole, librării, magazine sau baruri. Liderii religioşi spun că bisericile desfiinţate nu mai pot fi considerate locuri sfânte aşa că pot fi transformate în orice altceva. Marile culte preferă să vândă lăcaşele de cult.

Comentariu admin:

Consecinţa lipsei Duhului dă „roade”. Occidentul renunţă să mai creadă în pseudo-bisericile rupte de la Adevăr.

Păi să le cumpere românii şi să se slujească în ele adevăratului Dumnezeu. Dar… nu ne numărăm printre neamurile cele mai bogate…