Rugăciune ecumenistă la Ierusalim, chipurile pentru izbăvirea de coronavirus

UNITATE ÎN SATANA. S-AU RUGAT ANTIHRISTULUI. RABINII, PRESUPUSUL PATRIARH ORTODOX ŞI MUSULMANII S-AU RUGAT ÎMPREUNĂ LA IERUSALIM

La rugăciune au participat falsul patriarh al Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, Theophilus III, patriarhul “bisericii” catolice Pierbattista Pizzaball, patriarhul “bisericii” armene Noran – Kostos Francisco Beaton, şeful rabin sefardic din Ierusalim – Shlomo-Moshe Amar, şeful rabin shkenazi al Ierusalimului – Arie Stern, şeicul Atel Atrash și liderul spiritual al comunității druze din Israel, şeicul Muafak Tarif. “Coronavirusul a luat viaţa multor oameni de pe tot pămîntul, fără a face deosebire între religii, ţară, naţiune sau continent. Pericolul a atîrnat deasupra noastră, astfel că şi responsabilitatea revine nouă tuturor”, – a declarat gazda ceremoniei, primarul Moshe Lyon. Ceremonia s-a încheat cu cîntarea comună a rugăciunii “Creatorul lumii din ceruri, dăruieşte-ne nouă pace”.

Sursa:

Unitate în satana. S-au rugat antihristului. Rabinii, presupusul patriarh ortodox şi musulmanii s-au rugat împreună la Ierusalim

Pandemie versus Panerezie! Ieromonahul Macarie Banu, predică la Bunavestire – 25 martie 2020

Ieromonahul Macarie Banu - Predică la Duminica Mironosițelor - YouTube

 

Cancelaria Sinodului B.O.R. după „consultări” cu Ministerul Afacerilor Interne a transmis noile măsuri în biserici, dar și SUSPENDAREA slujbei SFÂNTULUI MASLU!

Image result for palatul patriarhiei

Pe baza Ordonanţei militare nr. 1 din 17 martie 2020 şi a Ordonanţei militare 2 din 21 martie 2020, care au stabilit măsuri succesive privind limitarea libertăţii de mişcare şi întrunire a cetăţenilor, ceea ce afectează și viața religioasă publică a credincioşilor, în urma consultării din data de 22 martie 2020 cu Ministerul Afacerilor Interne, vă transmitem următoarele:

1. La toate parohiile, Sfânta Liturghie şi celelalte slujbe liturgice se vor oficia în lăcaşul de cult de către slujitorii bisericii respective (preoţi, diaconi, cântăreţi, paraclisier), fără participarea publicului (credincioşilor mireni). Slujbele pot fi transmise online şi în media locală sau naţională.

2. În mănăstiri, slujbele vor fi oficiate în biserică de către slujitorii bisericeşti, în prezenţa membrilor comunităţii monahale, fără participarea publicului. Slujbele pot fi transmise online şi în media locală sau naţională.

3. Toţi credincioşii ortodocşi români din România şi din diaspora pot urmări Sfânta Liturghie şi celelalte slujbe liturgice oficiate în Catedrala Patriarhală la posturile Trinitas TV şi Radio Trinitas ale Patriarhiei Române sau prin posturile care preiau transmisia.

4. Deşi Sfânta Liturghie şi celelalte slujbe liturgice sunt săvârşite în biserică, fără participarea publicului (credincioşilor mireni), bisericile vor putea fi deschise totuşi pentru situaţii speciale (cum sunt cele de la punctul 8).

5. Întrucât credincioşii mireni nu pot participa fizic la slujbele din biserică, aceştia sunt îndemnaţi să îşi organizeze în propriile locuinţe un spaţiu de rugăciune cu icoane, Sfânta Scriptură (Biblia), candelă sau lumânare, cărţi de rugăciuni şi de zidire duhovnicească, urmând programul duhovnicesc stabilit împreună cu duhovnicul lor.

6. Toţi credincioşii din parohie vor fi pomeniţi la Sfintele Liturghii, îndeosebi acum când aceştia nu pot participa fizic la Sfânta Liturghie, ci doar spiritual, de la distanţă.

7. În această perioadă, credincioşii vor menţine prin telefon legătura cu preoţii de la parohie şi în special cu duhovnicul. La solicitarea credincioşilor, preotul se poate deplasa la domiciliul credincioşilor pentru convorbiri duhovniceşti, spovedanie şi împărtăşanie, cu respectarea normelor de protecție, inclusiv mască şi mănuși sanitare.

8. Taina Botezului şi Taina Cununiei se pot oficia în lăcaşul de cult şi vor participa maximum 8 persoane.

9. Slujba înmormântării poate fi oficiată la biserică, în capela mortuară sau la cimitir; la această slujbă pot participa maximum 8 persoane.

10. Spovedania şi împărtăşirea credincioşilor bolnavi aflaţi în spital se va face respectând regulile spitalului.

11. Spovedania şi împărtăşirea credincioşilor bolnavi aflaţi la domiciliu se vor face de către preot, după următoarea procedură: preotul îşi va întocmi Declaraţia personală de deplasare după modelul aprobat de autorităţile de stat, bifând ca motiv deplasare pentru asigurarea asistenţei pentru persoane în vârstă, vulnerabile sau pentru însoţirea copiilor. La intrarea în locuinţa credincioşilor, preotul va utiliza încălţăminte de unică folosinţă şi mască sanitară, se va spăla pe mâini cu apă şi săpun şi cu dezinfectant, va folosi doar o carte de cult şi epitrahil, trusa liturgică pentru împărtăşirea celor bolnavi, obiecte care vor fi atât anterior, cât și ulterior dezinfectate.

12. Săvârşirea slujbei Sfântului Maslu de obşte (comun) se suspendă, iar preoţii vor îndemna pe credincioşi să citească în schimb, miercurea şi vinerea, acatistul unui sfânt vindecător: Sfântul Ierarh Spiridon, Sfântul Ierarh Nectarie de la Eghina, Sfântul Mare Mucenic Pantelimon, Sfânta Cuvioasă Parascheva, Sfântul Cuvios Dimitrie cel Nou, Sfântul Ierarh Calinic de la Cernica ş.a..

13. Se vor efectua dezinfectarea repetată a căilor de acces, a mobilierului bisericesc şi a suprafeţelor, aerisirea frecventă a lăcaşurilor de cult, asigurarea unei zone de igienizare a mâinilor pentru toţi care vin la biserică.

14. Centrele sociale bisericeşti şi centrele medicale bisericeşti îşi vor continua activitatea conform reglementărilor în vigoare privind specificul activităţii (cămin de bătrâni, cantină socială, cabinet medical, magazine de obiecte şi cărţi bisericeşti etc.).

15. Activitatea socială a parohiilor şi mănăstirilor se va adapta la noile nevoi sociale şi medicale, respectiv sprijinirea persoanelor care nu se pot deplasa în vederea aprovizionării cu alimente sau medicamente, dar cu respectarea tuturor măsurilor de igienă şi protecţie stabilite de autorităţi.

16. Dacă un angajat al Bisericii manifestă simptome sau dacă a intrat în contact cu o persoană diagnosticată cu noul coronavirus, acesta va comunica în scris sau telefonic superiorului său ierarhic situaţia în care se află. În caz că a existat un astfel de contact, angajatul va anunţa imediat autorităţile sanitare şi va respecta procedurile stabilite de acestea (autoizolare, carantină etc.).

17. Autorităţile bisericeşti superioare vor emite adeverinţe preoţilor de la parohii şi funcţionarilor din administraţia bisericească, pentru deplasarea la locul de muncă, iar preoţii parohi şi stareţii de mănăstiri vor elibera adeverinţe pentru slujitorii bisericeşti din subordinea lor (preoţi coslujitori, diaconi, cântăreţi, paraclisieri).

18. Îi îndemnăm pe toţi credincioşii să nu iasă din casă decât pentru situaţii de maximă necesitate.

19. În starea de urgenţă, atât clericii, cât şi credincioşii mireni au obligaţia de a respecta dispoziţiile autorităţilor de stat, în caz contrar aceştia vor suporta sancţiunile prevăzute de lege.

20. Măsurile excepţionale luate de autorităţi au ca scop să protejeze propria noastră sănătate şi sănătatea celor din jurul nostru. Viaţa şi sănătatea sunt daruri de la Dumnezeu, dar noi avem datoria de a le apăra și cultiva cu responsabilitate permanentă.

Cancelaria Sfântului Sinod

Sursa: basilica.ro

Pseudo-patriarhul Bartolomeu suspendă toate slujbele în bisericile Patriarhiei de Constatinopol

În același ton lumesc…. se execută toți pseudo-ierarhii apostați în fața autorităților din țările afectate de coronavirus.

Photo: orthodoxie.com

Începând de ieri (18 martie 2020 n. adm.), până la sfârșitul lunii martie, toate serviciile și evenimentele din bisericile Patriarhiei Constantinopolului din întreaga lume au fost suspendate.

O declarație publicată ieri de Secretariatul Șef al Sfântului și Sacrului Sinod al Patriarhiei din Constantinopol notează ieri că Patriarhia monitorizează cu atenție situația „cu un sentiment urgent de responsabilitate față de credincioșii săi și de toți oamenii, fără excepție”, deoarece criza coronavirusului continuă să răspândire.

În declarație, Patriarhia reiterează apelul pentru toată lumea să își limiteze ieșirile și călătoriile și să urmeze instrucțiunile autorităților responsabile din domeniul sănătății și „felicită spiritul de sacrificiu de sine demonstrat de cei care lucrează în domeniul asistenței medicale și își exprimă recunoștința pentru eforturile lor extraordinare și exhaustive de a ajuta cei aflați în nevoie, precum și pentru pericolul pe care îl riscă în cunoștință de cauză de a intra în contact cu cei infectați de Covid-19. ”

Mai mult, toate serviciile și evenimentele divine trebuie să înceteze: „În lumina deciziilor luate deja de unele eparhii ale Tronului Ecumenic, astăzi declarăm în mod universal rezoluția și mandatul nostru bisericesc de a înceta toate serviciile, evenimentele și riturile divine, cu excepția rugăciunii private în bisericile care vor rămâne deschise până la sfârșitul lunii martie. ”

Această decizie va fi reevaluată ulterior.

Mănăstirile urmează să sărbătorească în continuare serviciile, deși pelerinii și vizitatorii nu au voie. Conform declarațiilor de pe rețelele de socializare, parohiile Arhiepiscopiei Ortodoxe Grecești din America din Patriarhia Constantinopolului au obținut permisiunea de a continua sărbătorirea slujbelor cu preotul și un cântăreț în scopul transmisiunii în direct.

În cele din urmă, birourile patriarhale din Istanbul vor rămâne închise până la o nouă notificare.

Sursa: orthochristian.com

Patriarhia rusă… măsuri ale necredinței – Interzicerea sărutării crucii sau atingerea Potirului, „dezinfectarea” cristelniții după Botez, mânuși de unică folosință petru preoții ce împart anafura…

Notă:

Rectific titlul acestui articol și în același timp îmi cer iertare de la cei ce ați citit pe aici, căci am înțeles greșit… Nu Sfânta Împărtășanie se dă cu lingurița în Biserica Rusă, ci o băutură specifică din vin diluat cu apă caldă, după ce se împărtășesc (numită zapivka) pentru a determina înghițirea tuturor urmelor Euharistiei ce ar putea rămâne în cavitatea bucală. Nu știam de acest lucru…

Dar chiar și așa măsurile de așa-zisă igienă luate și de Patriarhia rusă tot măsuri ale necredinței sunt.

Biserica Ortodoxă Rusă lansează o listă inedită de măsuri care vizează combaterea răspândirii coronavirusului în spațiile sale sacre la nivel național, a declarat într-un comunicat marți. Biserica a stârnit controverse în ultimele săptămâni, după ce un videoclip a arătat sute de închinători care se aliniau să sărute moaștele unui sfânt în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, în timp ce un muncitor stătea în apropiere pentru a o șterge cu o cârpă după fiecare închinător. Noile ordine, aprobate de liderul Bisericii Patriarhul Kirill, includ noi standarde sanitare pentru serviciile de liturghie generală, precum și botezul, împărtășirea și alte sfinte slujbe. Ele conțin, de asemenea, recomandările generale de igienă pentru biserici. Bisericile sunt sfătuite să se abțină de la a permite închinătorilor sărute crucea la sfârșitul unei liturghii, spune documentul. În schimb, preoții ar trebui să atingă crucea de creștetul capetelor închinătorilor. Închinătorii vor putea să sărute icoane, spune documentul, dar bisericile sunt rânduite să dezinfecteze icoanele între fiecare utilizare.

Conform documentului Bisericii, zapivka, băutura tradițională de comuniune de apă caldă amestecată cu vin (ce se ia după Sfânta Împărtășanie – n. adm.), trebuie servită cu linguri individuale de unică folosință. Personalul bisericii trebuie să poarte mănuși de unică folosință atunci când servesc bucăți de pâine (anafură) închinătorilor. Documentul adaugă că închinătorii ar trebui să se abțină de la sărutarea Potirului comuniunii (cu Sfântul Potir). Apa folosită pentru Botez și ungere nu poate fi reutilizată și cristelnița de botez trebuie dezinfectată în mod regulat,  spune comunicatul Bisericii (ruse). De asemenea, personalul Bisericii trebuie să-și igienizeze regulat mâinile pe tot parcursul zilei, să asigure o ventilație corespunzătoare a bisericii și să dezinfecteze regulat suprafețele precum mobilierul catedralei și mânerele ușilor. Coronavirusul a infectat peste 180.000 de oameni în întreaga lume și 93 în Rusia. Atacă plămânii și se transmite în primul rând prin picăturile de aer produse atunci când o persoană infectată tuseste. De asemenea, poate fi transmis prin atingerea feței unuia după atingerea unei suprafețe infectate. Studiile au spus că boala poate fi transmisă de către cei care nu prezintă simptome. Un purtător de cuvânt al Bisericii a spus anterior că nu se vor închide bisericile sau anula procedurile religioase. În ultimul său anunț, Biserica a spus că va suspenda temporar școlile duminicale, întâlnirile parohiale și alte adunări bisericești.

Sursa: themoscowtimes.com

Ce este zapivka

Zapivka (în rusă: Запивка, „spălare”) este practica liturgică din Biserica Ortodoxă, prin care credincioșii vor lua antidoron (pâine binecuvântată) și ceva vin diluat cu apă caldă după ce au primit Sfânta Împărtășanie.

Scopul zapivka este de a spăla din gură orice rămășițe ale Trupului și Sângelui lui Hristos, ca nu cumva cineva să scuipe din neatenție o parte din Tainele sacre (Euharistie). Metoda de a lua zapivka este să luați mai întâi trei înghițituri de vin cald, apoi să consumați antidoronul.

Clerul participă, de asemenea, la zapivka. Preoții și diaconii care au comunicat vor lua zapivka imediat după ce au primit Sfânta Împărtășanie, cu excepția diaconului (sau a preotului, dacă nu există slujba diaconului) care vor efectua ablațiile (consumă celelalte mistere sacre) . El va primi apoi zapivka după terminarea ablațiilor. După ce a consumat zapivka, tot clerul își va clăti mâinile și buzele. – wikipedia

Comunicatul APOSTAT al Biroului de presă al Patriarhiei cu privire la așa-zisa epidemie de coronavirus – „măsuri sanitare”

Imagini pentru Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Acest comunicat reprezintă o adevărată blasfemie la adresa Sfintelor Taine ale lui Hristos și aproape că întrece în gravitate ereziile semnate în Creta! 

Iată ce citim, cu uimire, pe site-ul basilica.ro: 

Patriarhia Română: Măsuri sanitare şi spirituale în timp de epidemie

În contextul îngrijorării provocate de creșterea, inclusiv în România, a riscului de contaminare cu coronavirusul Covid–19, Patriarhia Română face apel la respectarea cu strictețe a tuturor măsurilor transmise de Ministerul Sănătății și de celelalte autorități abilitate (spălarea riguroasă a mâinilor și a feței cu apăși săpun, acoperirea gurii și a nasului în caz de tuse și strănut, dezinfectarea obiectelor și suprafețelor frecvent utilizate etc.).

În acelaşi context temporar, din punct de vedere liturgic și duhovnicesc, Patriarhia Română face următoarele recomandări:

  • Persoanele care manifestă simptomele de gripă de orice fel şi simptomele de coronavirus, descrise de autoritățile medicale, sunt sfătuite să evite în acele zile locurile aglomerate, inclusiv spațiul bisericii, pentru a nu-i expune și pe alții la o posibilă îmbolnăvire. În acest timp, persoanele respective pot asculta Sfânta Liturghie difuzată de Radio Trinitas și TRINITAS TV;
  • Persoanele care au teama de îmbolnăvire prin împărtășirea din Sfântul Potir cu lingurița comună pot cere preotului, în mod excepţional, împărtășirea, în orice moment al zilei, din Sfânta Euharistie pentru bolnavi, care le poate fi oferită într-o linguriță adusă de acasă și folosită exclusiv în acest scop, de o singură persoană (o firimitură din Sfânta Euharistie este pusă într-o linguriţă cu vin);
  • Menționăm că în Biserică Sfânta Împărtășanie se pregătește și se administrează totdeauna în condiții de igienă totală, iar icoanele sunt frecvent igienizate. Cei care se tem în această perioadă de îmbolnăvire pot evita temporar sărutarea icoanelor din biserică, însă pot săruta icoanele din propria casă;
  • Persoanelor care nu se pot împărtăși pentru că sunt deja bolnave li se recomandă să guste acasă din Agheasma Mare, primită de la biserică în ziua de Bobotează.

Toate cele precizate mai sus constituie măsuri excepţionale temporare, fiind îngăduite de Biserica Ortodoxă Română, ca adaptare în situaţie de epidemie.

Biserica Ortodoxă Română îi îndeamnă pe toți credincioșii săi la rugăciune, calm şi speranţă, solidaritate și responsabilitate, cerându-I Milostivului Dumnezeu ocrotirea și binecuvântarea Sa, deoarece, în primă şi ultimă instanţă, El este Doctorul sufletelor şi al trupurilor noastre, iar sănătatea, viaţa şi mântuirea sunt darurile Sale, pe care noi însă trebuie să le cultivăm cu credinţă, speranţă şi iubire.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române


În primul rând, credincioșii sunt sfătuiți să evite spațiile aglomerate, inclusiv bisericile. Se face o confuzie intenționată între spațiile profane și interiorul sacru al clădirilor bisericești. Este prima oară când aud că Patriarhia îndeamnă oamenii să nu meargă la slujbe de frica unei eventuale îmbolnăviri…, căci au la îndemână Trinitas TV și Radio Trinitas; să se mulțumească cu ele. 

Dar dacă aici am putea admite că ar fi posibilă contaminarea de la om la om în timpul participării la slujbe, în punctele ce urmează avem un exemplu total de necredință din partea celor ce au scris textul. 

La punctul al doilea  li se propune celor ce se tem de îmbolnăvire, nici mai mult nici mai puțin decât să vină cu o liguriță de acasă(!!!). Chiar dacă se precizează că lingurița trebuie folosită special numai în acest scop și că nu se va introduce în Sfântul Potir, ci preotul va pune în linguriță vin și o firimitură din Sfânta Euharistie, totuși, cine garantează că acestea (lingurițele) vor fi ferite de o eventuală profanare ulterioară? 

Dar niciodată în istorie nu s-a mai pomenit așa ceva. Sfânta Împărtășanie/Euharistie/Cuminecătură este CEL MAI SFÂNT LUCRU DIN LUME. Este Trupul și Sângele lui Hristos! Cum s-ar putea transmite vreo boală prin intermediul Sfintelor, linguriței sau Potirului?! 

Este dovedit că preoții împărtășesc cu aceeași linguriță și din același Sfânt Potir bolnavi de diferite boli transmisibile inclusiv TBC sau lepră, credincioși sănătoși și ei înșiși se împărtășesc  fără să fi contactat vreoadată vreo boală în acest mod. 

Dar oare cei de la patriarhie nu cunosc aceste lucruri? Sau nu sunt convinși că la Sfânta Liturghie se sfințește Trupul și Sângele Domnului??

La următorul punct se încearcă o ridicolă justificare a condițiilor igienice de „preparare” a Sfintei Împărtășanii și se precizează că icoanele sunt frecvent igienizate (sic!). Apoi, cu de la ei putere, purtătorii de baliverne ai Patriarhiei, recomandă pentru cei ce totuși se tem oricum de contaminare, suspendarea „temporară” a cinstirii icoanelor în biserici. 

Dar oare nu se suspendă și cinstirea prin sărutare a Sfintelor Moaște? Sau poate ar fi mai bine să le îngropăm pe toate în condițiile în care și așa unii se tem de scoaterea la lumină mai ales a moaștelor noilor mucenici și mărturisitori.

În loc să se sublinieze caracterul sfânt și ocrotitor al Sfintelor Icoane și al Sfintelor Moaște, ei îndeamnă dimpotrivă la evitarea cinstirii lor.

Întotdeauna în istorie pe vreme de boli, calamități, războaie, secetă etc se scoteau icoanele în procesiune și moaștele Sfinților mai importanți, tocmai pentru a obține ajutorul Maicii Domnului sau a Sfinților respectivi care să mijlocească la Dumnezeu încetarea urgiei din țară. 

La ultima recomandare, lucrătorii de serviciu din dealul Patriarhiei recomandă celor ce deja se vor fi îmbolnăvit consumarea Agheasmei Mari în locul împărtășirii, probabil tot pe motiv de contaminare a celorlalți. Dar noi știm că dimpotrivă, cei bolnavi se împărtășesc mai des, tocmai pentru tămăduirea trupului și a sufletului. 

Sfantul Simeon al Tesalonicului :

Cei bătrani și bolnavi, care nu au impedimente canonice, este bine să se împartășească mai des și în sărbătorile mari „. 

Rugăciunea a doua a Sfântului Ioan Gură de Aur de dinainte de împărtășanie (fragment): 

„Ci să-mi fie mie cărbunele Preasfântului Tău Trup și al Sfântului Tău Sânge spre sfințire și spre luminare, spre însănătoșirea smeritului meu suflet și trup, spre ușurarea greutății greșelilor mele celor multe, spre paza de toată lucrarea diavolească, spre îndepărtarea și mutarea răului și vicleanului meu obicei, spre omorârea patimilor, spre plinirea poruncilor tale, spre adăugirea dumnezeiescului Tău Har și spre dobândirea Împărăției Tale.”

Rugăciunea a șasea a Sfântului Vasile cel Mare de dinainte de împărtășanie (fragment): 

„Și să-mi fie mie Sfintele Tale Taine spre tămăduire și curățire, spre luminare și pază, spre mântuirea și sfințirea sufletului și a trupului;

Rugăciunea a zecea a Sfântului Ioan Gură de Aur de dinainte de împărtășanie (fragment):

„Învrednicește-mă fără de osândă să mă împărtășesc cu preacuratele, nemuritoarele, de viață făcătoarele și înfricoșătoarele Tale Taine, spre iertarea păcatelor și spre viața de veci, spre sfințire, spre luminare, spre tărie, spre vindecare și spre sănătatea sufletului și a trupului…

Rugăciune Sfântului Chiril al Alexandriei de mulțumire de după dumnezeiasca împărtășire (fragment): 

„Și să-mi fie mie Împărtășania aceasta spre bucurie, spre sănătate și spre veselie.”

Având în vedere direcția din ce în ce mai neortodoxă a comunicatelor ce vin de la Patriarhie, la ce ne putem aștepta dacă se vor înmulți și la noi cazurile de îmbolnăvire cu coronavirus? La interzicerea totală a slujbelor în biserici, spre bucuria nebunilor, ateilor și progresiștilor neo-marxiști, gen Andrei Caramitru?

O mână de ortodocși au tulburat și anul acesta liniștea săptămânii de rugăciune ecumenistă

Sâmbătă 25 ianuarie 2020, conform programului, în biserica ortodoxă cu numele „Mânăstirea Cașin”, în apropierea Arcului de Triumf s-a desfășurat „rugăciunea comună” a ecumeniștilor cu reprezentanții a șase confesiuni eterodoxe/eretice (romano-catolici, greco-catolici, armeni, anglicani, evanghelici luterani si reformati calvini).

Un mic grup de ortodocși, aproximativ 18 – inclusiv doi copii – le-au transmis participanților, la intrare, la ieșire sau pe parcursul slujbei adevărul de credința al Ortodoxiei precum și faptul că rugăciunea comună cu cei de alte confesiuni nu este permisă de sfintele canoane.

Iată relatarea unui frate care a ajuns mai devreme la fața locului:

Un rezumat al protestului de astăzi 25 ian 2020 de la Biserica Măn. Cașin.

În buna tradiție a anilor trecuți am fost tot circa 12-15 participanți (cu tot cei doi copii☺) – (vreo trei au ajuns mai tîrziu – n. adm.).

Momentul de interes a fost la sosirea PS Varlaam Ploieșteanul cu diaconul său. Ambii s-au oprit in dreptul nostru intenționat pt ceea ce eu aș spune că a fost o încercare de justificare. Episcopul și-a expus și anul acesta slabul și falsul argument cu milioanele de români plecati în străinătate… și, vedeți bine, de aceea se cuvine să arătăm și noi deschidere (către ce??) acasă la noi…

Diaconul a fost mai agresiv puțin și a dus mai departe argumentarea episcopului susținând că ei, de fapt, intră în biserică să săvârșească slujba Vecerniei iar oaspeții rătăciți de la credință doar asistă la ceea ce fac ortodocșii noștri… Care va să zică, nu-i treaba lor ce fac ereticii din biserică întâmplați acolo – doar privesc, spun poezii sau rugăciuni în gând… I-am replicat că aici avem de a face cu ceva ORGANIZAT de ei, de ortidocși și că i-au invitat special pe aceia, pe eretici, nu că s-au nimerit întâmplător ereticii în biserica Man. Cașin…

Diaconul a completat cu alte false argumente colaterale: ce, noi când mergem în străinătate, nu intrăm prin “bisericile” catolicilor? Sau dacă ne nimerim pe undeva (în avion de pildă) cu altii de alte confesiuni, nu ne rugăm practic împreună cu aceia? În fine, “argumente de doi lei”… servite ca pt unii considerați proști.
Diaconul a ținut chiar să precizeze că el “are pregătire”, nu vorbește (ca noi, vezi bine) după ureche….

Le-am spus să ia aminte la canoanele care interzic ceea ce fac ei acum în mod organizat și că vor da răspuns pt aceasta! Chiar i-am atras atenția diaconului că ne vom vedea la Judecată și să nu spună atunci că nu l-am atenționat.

La terminarea evenimentului, cineva dintre noi l-a talonat pe PS Varlaam cateva zeci de metri, timp în care i-a spus mai multe: despre canoanele încălcate; să se dezică de semnătura de la sinodul din Creta, dar și despre pericolul iadului… PS Varlaam mai mult a tăcut… ca să scape mai ușor…

Pentru paza evenimentului, spre deosebire de anii trecuți nu a mai venit Jandarmeria ci doar un echipaj de treabă de la Politia Locală. Unul dintre polițiști s-a dovedit a fi mai informat asupra urâciunii acesteia cu rugăciunea în comun si chiar s-a bucurat alături de noi.

Câțiva dintre mireni nu știau ceea ce se întâmplă de fapt în biserica lor și au aflat astfel că nu este îngăduită de către canoane rugăciunea în comun. Unul a spus că nu va imai veni la această biserică.

Preotul paroh si coslujitorii au ieșit în ușa bisericii imediat pt primirea episcopului, dar nu au coborât la noi să ne întrebe ceva. Doar paznicul – un bătrânel – a fost putin agresiv cu sora care a sosit prima la protest, pe la 15:30

Grupul de ortodocși antiecumeniști s-a împărțit oarecum în două, căci unii au rămas jos pe trotuar afișând pancarte și icoane, iar cealalta parte au atacat scările lăcașului de cult împărțind pliante cu materiale împotriva ecumenismului și actelor cu cip sau încercând discuții de lămurire cu credincioși neștiutori sau cu eterodocși interesați de subiect.

 

Datorită și acestui aspect (discuțiile de lămurire intense), finalul slujbei ecumeniste a luat oarecum prin surprindere grupul de pe scări și nu s-a reușit o organizare prea bună în sensul ca unii să filmeze și alții să împartă pliante celor ce ieșeau din biserică.

Așadar, în momentul ieșirii tartorului ecumenist Varlaam Ploieșteanul (pseudo-episcop vicar patriarhal) și admonestării lui de către cei din grupul de protestari, s-a ratat o filmare. Imediat după el au ieșit și șefii locali din România ai pseudo-bisericilor participante.

Un amănunt semnificativ a fost participarea nelipsită a „cavalerilor templieri”, care spre deosebire de anul trecut păreau destul de deranjați de prezența oponenților ecumenismului și mai cu seamă soțiile acestora, care se comportau cumva ca niște gazde grijulii încercând să protejeze oarecum unii oaspeți de seamă, dintre eretici, de „agresiunea” mărturisitorilor ortodoși.

Este evident că această organizație ocultă, de inspirație masonică, are un rol important în organizarea săptămânii de urâciune sincretistă.

Iată și o scurtă filmare reușită mai spre final: 

Diaconul din filmare este Ionuț Mavrichi, ecumenist notoriu și consilier patriarhal, care fugea ca dracul de tămâie de fluturașii cu canoane și texte din Sfinții Părinți.

Câteva imagini foto: 

Adunătura din biserică:

Patronii neoficiali ai săptămânii ecumeniste, „cavalerii templieri” și nevestele lor:

Dan Vasiliu, șeful „cavalerilor templieri” din România („Marele Prior Magistral al Romaniei”):